『壹』 历史文人对项羽乌江自刎的评价
历代对项羽乌江自刎相关评价汇总如下：
1、刘邦：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！
2、司马迁：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！
3、郭嘉：昔项籍七十余战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。
4、诸葛亮：昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。
5、范浚：若籍则无能有是，得范增不能用，得陈平不能用，得韩信不能用，皆使之怨偾弃去，徒以匹夫小勇，欲决雄雌于挑战间，至力蹙势穷，犹将驰杀一二汉将，以见枝能，此楚所以失天下也。然则籍之亡也，又胡望乎天哉？
项羽（公元前232年―公元前202年），项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。
『贰』 出自项羽自刎乌江的一个成语
霸王别姬，四面楚歌，十面埋伏，无颜面对江东父老，乌江自刎 。
『叁』 杜牧批评项羽不应该自刎乌江，应卷土重来的诗句是
诗句：江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
全诗：《题乌江亭》唐。 杜牧
胜败兵家事不期,
包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,
卷土重来未可知。
『肆』 项羽乌江自刎，为何李清照、王安石和杜牧却对他有完全不同的评价
每个人的思想是不同的， 对同一个人和同一件事的评价自然是不同的他没有糊里糊涂地活着，回到江东，而是选择了有尊严地死去。
唐代大诗人杜牧认为，战争的胜败是战略家们的***同事件，没有人能预测战争的最终胜败一个真正的人不仅要面对战争的胜利，更要直视战争的失败和屈辱。江东有很多人才。如果项羽能回到江东重新集结，以自己的实力和号召力卷土重来，真的很难说他会赢还是输。从这首诗中可以看出，杜牧并不欣赏项羽的修行。项羽的军旅生涯没有失败，但正是这种失败使他永远失败。可以说，项羽似乎是一个骄傲自信的人，但他的骨头却是脆弱的，这与刘邦正好相反。
人民的情况决定战争的结果，我们不能违背历史规律，李清照认为，害怕的人，应该诚实，生活好，死得壮丽。
『伍』 如何评价项羽乌江自刎
关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢？ 根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀、而虞姬之死起到了重要的推助作用。。还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。
『陆』 杜牧、王安石和李清照看待项羽乌江自刎的视角有何区别
我国史上著名的诗人词人杜牧、王安石、李清照他们皆是对曾经名显一时的项羽有过评论，也都对其写过十分出名的诗句。 而他们对于关于项羽不同的认可，也是和他们所经历的事情的不同而有着事情。
有人认为项羽是力拔山兮气盖世的英雄，也有人认为他是不听忠言的昏庸之人。 杜牧当年也写过“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”这样的诗句。杜牧他认为项羽自认为是天亡他的观点是十分荒谬的，真正有志向的男儿应当是忍辱负重，以待有朝一日卷土重来的。而王安石则是写过“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，这是因为王安石是以人民的观点出发。项羽穷穷兵黩武的行为，自然是不受百姓的待见的。而李清照则是写过“至今思项羽，不肯过江东”，以此来表达对南宋朝廷只愿割据一方的嘲讽。
『柒』 项羽自刎乌江成语
四面楚歌
霸王别姬
无颜见江东父老
十面埋伏确实不是成语，你说的很对，我赞同
『捌』 关于项羽自刎的诗词
《垓下歌》 项羽
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
《咏项羽》(唐)于季子
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
《题项羽庙》(唐)孟郊
碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。
《六州歌头 .项羽庙》(宋)刘潜
秦亡草昧，刘项起吞并。驱龙虎。鞭寰宇。斩长鲸。扫欃枪。血染彭门战。视馀耳，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉。势奔倾。兵散月明。风急旌旗乱，刁斗三更。命虞姬相对，泣听楚歌声。玉帐魂惊。泪盈盈。恨花无主。凝愁绪。挥雪刃，掩泉扃。时不利。骓不逝。困阴陵。叱追兵。喑呜摧天地，望归路，忍偷生。功盖世。成闲纪。建遗灵。江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。遣行人到此，追念痛伤情。胜负难凭。
『玖』 项羽自刎于乌江边可以用哪个成语描写这一典故
乌江自刎.
据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。
『拾』 王安石与杜牧对项羽自刎乌江的看法有何不同
杜牧来生活在藩镇割据源群雄无主的晚唐末世，
“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”，是那个时代的写照。
而王安石则是承平日久中原一统的北宋盛时，他的思想更为服膺儒学的正统。
而在靖康之后，李清照感于南宋朝廷偏安半壁，留下了名篇。
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
英雄末路，史迁对此投递了无数的同情和感慨。
像刘邦那样，老父要被烹了，还能厚颜 *** 的说“分一杯羹”，被追兵追赶能忍心抛弃亲生儿女。
像刘秀那样，兄长无辜遇害，还能饮酒作乐迷惑旁人，能为了政治利益不顾结发妻子而另娶他人。
这样的人有帝王之术，能取得政治成功，但两千年来项羽的形象依然深入人心。