含苞欲放
苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。
含情脉脉
饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
含辛茹苦
辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
含血喷人
比喻捏造事实陷害别人。
含笑九泉
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
抱屈含冤
抱屈：受委屈。形容人遭受冤屈。
含污纳垢
容忍耻辱和污蔑。指气度大能容忍一切。
含笑九原
原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
忍泪含悲
形容勉强克制着悲伤
羹藜含糗
藜：野菜。泛指饮食粗劣。
含明隐迹
犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。
含糊其辞
话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
含恨九泉
指抱怨而死，在地下还带着怨恨。
含垢包羞
指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
茹痛含辛
形容忍受痛苦和艰辛。
含哺鼓腹
哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
含糊不明
不清楚的意思。
含瑕积垢
比喻蒙受耻辱。
含垢匿瑕
包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。
含沙射影
传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
含含糊糊
含混不清的样子
饴含抱孙
含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。
含苞吐萼
形容花朵将要开放时的状态
忍辱含羞
忍、含：忍受。忍受耻辱。
含仁怀义
指有仁义之德。
含笑九幽
在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
含商咀徵
“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
含笑入地
面带笑容而死。犹言死而无憾。
韬曜含光
掩藏隐匿光明。指不显耀名声。
百卉含英
粉面含春
粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。
口含天宪
天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
含垢忍耻
指忍受耻辱。
含饴弄孙
饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
含英咀华
咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
大含细入
原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
含荼茹毒
犹言含辛茹苦。
孕大含深
孕：包涵。包含着博大精深的道理。
负气含灵
指有生气和灵性的人。
嫣然含笑
形容女子笑得很美
含霜履雪
比喻品行高洁。
抱柱含谤
抱柱：比喻坚守信约。坚守信约却遭到诽谤。
含章挺生
指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
含章天挺
指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。
束贝含犀
指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
含齿戴发
口中有齿，头上长发。指人类。
含蓼问疾
蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘***苦。
抱朴含真
抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
毫不含糊
态度明确坚定。
含牙戴角
有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。
蠢动含灵
犹言一切众生。 宋 洪迈 《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’……天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“人有灵性，鸟有飞腾。常言道蠢动含灵，做场处谁敢消停？” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“［驾云：］寡人拿这弹弓在手，那诸禽百鸟看见，只道要打他，都也惊怕哩。［殿头官云：］圣上，便好道‘蠢动含灵，皆有佛性’。” 清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：“乃游食髠徒夜敲木板叫街语，骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之说。”
负重含污
犹言忍辱负重。
含着骨头露着肉
比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
吐珠于泽，谁能不含
谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。《後汉书·翟酺传》:“臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不可制。故 孔子 曰:‘吐珠於泽，谁能不含。’” 李贤 注:“《春秋保乾图》曰:‘臣功大者主威侵，权并族害己奸行，吐珠於泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则必竞取以为己利，犹珠出於泽中，谁能不含取以为己宝也。吐犹出也。”