格物就是"穷至事物之理,欲其极处无不到也"(《大学章句》)。致知是"推极吾之知识,
欲其所知无不尽也"(《大学章句》)。本着先验论、天赋论,《大学》认为格物致知是用
心灵去接近和推究事物,使人的认知发挥出来,显露出来,使"物理之极处无不到也……吾
心之所知无不尽也"(《大学章句》)。这其实是要丰富和完善自己对事理(主要是道德意
义上的事理)的认识,为下一步情感和意志上的诚意、正心的内化奠定认知上的前提和基础
。所以朱熹说:"物格知至,则知所止矣。意诚以下,则皆得所止之序也。"(《大学章句》
)
格物就是"穷至事物之理,欲其极处无不到也"(《大学章句》)。致知是"推极吾之知识,
欲其所知无不尽也"(《大学章句》)。本着先验论、天赋论,《大学》认为格物致知是用
心灵去接近和推究事物,使人的认知发挥出来,显露出来,使"物理之极处无不到也……吾
心之所知无不尽也"(《大学章句》)。这其实是要丰富和完善自己对事理(主要是道德意
义上的事理)的认识,为下一步情感和意志上的诚意、正心的内化奠定认知上的前提和基础
。所以朱熹说:"物格知至,则知所止矣。意诚以下,则皆得所止之序也。"(《大学章句》
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