带春字的成语有哪些
妙手回春、春雨如油、腊尽春回、春风化雨、满面春风
一、妙手回春
白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、春雨如油
白话释义：春雨贵如油。形容春雨可贵。
朝代：宋
作者：释道原
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“春雨一滴滑如油。”
翻译：春天的雨水一滴滑如油
三、腊尽春回
白话释义：即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
朝代：唐
作者：孙道绚
出处：《菩萨蛮·梅》:“腊尽见春回，寒梢花又开。”
翻译：腊月过去春天又来了，树梢上的花又开了
四、春风化雨
白话释义：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：《孟子·尽心上》：“有如时雨之化者。”
翻译：有像及时雨一样滋润化育的
五、满面春风
白话释义：形容高兴、得意的神情。也形容和颜悦色。
朝代：元
作者：王实甫
出处：《丽春堂》第一折：“气昂昂，志卷长虹。饮千钟，满面春风。”
翻译：得意归来喜笑颜开，志气轩昂的样子可席卷空中的长虹，畅饮美酒千杯，更是满面春风。
五子登科是什么意思
话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。
用作结婚的祝福词或吉祥语。五子登科，本为中国民间谚语，最初来源于民间故事。
五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。
当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
(2)火养什么意思是什么成语扩展阅读明张岱《夜航船》也有“五子科第”条：黄汝楫，方腊犯境，汝楫出财物二万缗，赎被掠士女千人。夜梦神告曰：“上天以汝活人多，赐五子科第。”其后子开、阁、闶、闿，皆登科。
从南宋至今八百余年来，汾源李氏族人在静乐县、娄烦县、岚县、宁武县等四县七十余个村繁衍生息，已发展到一万余户，五万余人，是李姓一个庞大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年间，赐封中宪大夫（正四品）。
汾源李氏从宋至今八百多年，其历史之久，居住范围之广，人口之庞大，且世系井然，这些特点在族谱上也是少见的，不仅如此，在汾源李氏族谱上涌现出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、润。李裕官至枣强县令。
含猫的成语有哪些
含猫的成语：猫儿哭鼠、猫噬鹦鹉、争猫丢牛、猫鼠同眠、虎踪猫迹等
1、猫儿哭鼠 (māo ér kū shǔ)
解释:比喻假慈悲，伪装同情。
出处:吴组缃《一千八百担》:“你这些怜惜佃户的话，都是猫儿哭鼠。”
2、猫噬鹦鹉 (māo shì yīng wǔ)
解释：比喻排挤好人。
出处：宋·岳珂《桯史·鹦鹉谕》：“至今蜀人谈谑，以排根善类者为‘猫噬鹦鹉’。”
3、争猫丢牛 (zhēng māo diū niú)
解释：为了争夺猫而丢了牛。比喻贪小失大。
出处：清·李绿园《歧路灯》第七十回：“真正是争得猫儿丢了牛。”
4、猫鼠同眠（māo shǔ tóng mián）
解释：猫同老鼠睡在一起。 比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
出处：《新唐书·五行志》:"龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏，象盗窃;猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。"
5、虎踪猫迹 (hǔ zōng māo jì)
解释：痕迹，蛛丝马迹。
出处： 当代成语
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猫的成语造句：
1、唯美主义者高举艺术至上的大旗，人道主义者效猫哭老鼠的悲叹。 ——茅盾《我们这文坛》
2、高阳《清宫外史》上册：“他愤愤地说：‘别样都还罢了，折尾的声明，不是猫哭耗子？”
3、这公子见了大奶奶，如老鼠见猫，贼人遇捕，由他拖扯进房。 ——清·夏敬渠《野叟曝言》第二十八回
无利不起早什么意思
“无利不起早”是个中性词语，意思是如果起得早没有什么好处，谁又会去起早呢？在很多情况下，起早是辛苦的，特别是在寒冷的季节里，从暖烘烘的被窝里出来，走到一个冰冷冷的世界，如果没有一种让人有动力的东西在，也是寡有情愿为之的。
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典故
《晋书·祖逖传》载：祖逖与司空刘琨，同为司州主簿，俩人***被同寝，十分友好。半夜听到鸡叫，祖逖就把刘琨踢醒，一同起舞。这是“闻鸡起舞”一典的出处。
此典曾经激励过不少人，效法早起谋事。各种职业的人，都有惯于早起的。农民早起耕田耙地，小贩早起摆摊卖货，报童早起送报卖报，清洁工早起清扫街道；很多文化人，也都喜欢早起，歌唱演员早起吊嗓、舞蹈演员早起压腿、文坛作家早起写作、戏剧演员早起唱曲……
早起者目的不同，心态也有别。农民想要多干活，小贩希望多卖货，报童为了争读者，清洁工要乘行人少，文化人追求效率高……他们此时的精神，大都是昂扬的。“无利不起早”是个贬义词，但反过来，如果起早没有好处，谁又会去起早呢？在很多情况下，起早是辛苦的，特别是在寒冷的季节，从暖烘烘的被窝里出来，走到一个冰冷冷的世界，如果没有一种动力在，也是寡有情愿为之的。
清代的官员也早起，三更天就打着灯笼进东华门，要去参加早朝。皇帝为何爱早起？是勤政，还是倡导一种风气？臣僚是否情愿早朝？黑灯瞎火出家门，是忠诚，还是无奈？是满怀兴奋，还是心存怨艾？他们的心态，想必也是各不相同。
老百姓爱早起的原因，有社会习俗的承传，有追求生存的需要，有个人生活的习惯，也有圣人贤士倡导的结果。颜氏家训提倡“黎明即起”，后人视如圣言，身体力行，代代相传。现代人把早起看作勤劳，把睡懒觉视为惰性。冰心说她长期坚持早起，四五点开始写作，她“闻鸡起文”，读者都以此为良习，对她备加崇敬。
把“闻鸡起舞”的“舞”说成舞蹈，是望文生义者的理解，但今天的新生活，却真的是丰富了这个成语的词义，确有许多人“听到鸡叫”就出去跳舞，特别是一些退休女士，一大早就穿上红红绿绿的绸衣，到大街街头扭秧歌。她们是名副其实的“闻鸡起舞”。老人爱早起，是为了健康长寿。除跳舞者外，还有散步、做操、打太极拳者，都是为了运动筋骨，有利身心。
早起的观念，我们和欧罗巴人不同。《马克思传》说马克思喜欢早起，每天早上9点多就去大英博物馆读书写作，乍看感到奇怪，“9点多怎么还算早？”其实是，马克思是工作到很晚，早上仍比一般人早起。
欧洲一般都喜欢夜生活，或进酒吧喝酒，或作其他消闲，睡得晚起得也晚，黎明时分，正是他们睡得香甜之时。商店都是九十点才开门。我最近在伦敦一个住宅区看到，这里黎明时分绝对是静悄悄，最早上街工作的，只有送信的邮递员。
欧洲人晚睡晚起的习惯不知始于何时，想必是工业文明的一种结果。一个连电灯都没有，蜡烛也供不上的年代，哪里谈得上工作、娱乐到深夜？不过，我们不也已经进入文明时代了吗？却又何以还继承着传统的习惯？我想，这或许也是东西方文化心理差异的一种表现吧。
在现代化的城市，“闻鸡起舞”已经只是早起的代名词。为了环保需要，城里不许养鸡，鸡鸣已成了绝响，市民早已听不到公鸡啼叫，但“闻鸡起舞”这个成语留给人们的，是一种永恒的精神———奋发进取，艰苦谋事。
描写人物形象的四字词语
1、留芳百世：美好形象永不磨灭，不会被忘却。
2、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
3、通天达地：犹言顶天立地。形容形象高大，气慨豪迈。
4、随物赋形：指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
5、盈盈在目：盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。
6、画影图形：摹绘人的形象。古代悬赏通辑逃犯，画其面影，张贴各处已便捕捉。
7、画角描头：刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
8、有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
9、栩栩欲活：犹栩栩如生。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
10、光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
11、山薮藏疾：薮：生长着很多草的湖泽；疾：病，指容易致病之物。山间的湖泽非常辽阔，难免隐藏有害之物。比喻小毛病并不损害其整体的形象。
12、跳跃纸上：生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
13、人之水镜：人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
14、栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
15、神领意造：指用心神领会和创造艺术形象。
16、聚米为山：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
17、乔妆改扮：乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。
18、跃跃纸上：跃跃：生动形象地呈现。生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
19、驼背羊髯：脊背像骆驼，胡须像山羊。形容老头的形象。
20、重新做人：指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
21、形神不全：形神：形象和精神。形象和精神不能保全。后泛指精神、形象不完美。
22、旁见侧出：从不同的角度和侧面表现的形象。
落叶归根前一句是什么
树高千丈，叶落归根。
读 音shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn
释 义树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。
出 处《平妖传》第八回：常言道，树高千丈，叶落归根，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么。
用法作宾语、定语，用于书面语。
(6)火养什么意思是什么成语扩展阅读：树高千丈，落叶归根。这是一句俗语，俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：里言、俚言、乡言、俗言、传言、常言、迩言、恒言；
里谚、野谚、古谚、乡谚、俗谚；里语、俚语、古语、直语、鄙语、谚语；俗话、古话、炼话、常谈、俗谈、方言土语、街谈巷语等，可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。
俗语是具有自己特点的语类之一，俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关联。
又什么又什么的词语有哪些
又什么又什么的词语有又红又专、又说又笑、又惊又喜、又香又脆、又高又壮内等
一、又红又专
解释：容具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
出自：《 *** 文集》第七卷《关于农业问题》：“我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。”
近义词：德才兼备。
二、又说又笑
解释：形容气氛热烈，人们之间说说笑笑。
反义词：一字一泪。
三、又惊又喜
解释：既惊讶又高兴。
出处明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第53回：“金莲不提防，吃了一吓。回头看见是敬济，心中又惊又喜。”
用法：作谓语、状语；用于意外时。
四、又香又脆
解释：不但很香而且很脆，用来形容食物的味道和口感。
示例：这薯条炸得真是又香又脆。
五、又高又壮
解释：形容身材高大、结实的男子。
近义词：彪形大汉。
在中国的历史上，都有哪些被误传了千年的成语
成语作为我国文化的一部分，堪称源远流长，然而在漫长的演化中，有的成语却因为人们望文生义、误传讹传，导致这些成语大大背离了原本的意义，甚至有些驴唇不对马嘴。接下来，我们便来简单盘点几个被误传的成语：
12、明日黄花。这里的明日指的是重阳节，“黄花”指的则是菊花。重阳节赏菊，乃是民俗之一，古代的文人骚客便常在这一天相聚赏花，吟诗作文。苏轼在《九日次韵王巩》中写道，“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，意思是说既然已经相聚了就不必急着回去，还是趁着这菊花盛开的重阳节日赏花为好，等到明天重阳已过，不但人观之无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花也会犯愁的。因此，“明日黄花”比喻的便是过时或无意义的事物，现在则多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。这个词不但意思发生了变化，而且极容易被大家用错，很多人认为“明日”怎么还没有到，怎么会过时，因此而将其用为“昨日黄花”。
如上所述，在成语漫长的发展过程当中，因讹传而导致意思发生本质变化的成语并不在少数，而在今天，同样有很多人望文生义而将成语用错，久而久之必将导致更多的成语意思发生本质性变化，不可不警醒。