沐猴而冠。
一、简述
1、沐猴而冠（拼音：mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
2、出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”后世据此典故引申出成语“沐猴而冠”。
二、成语寓意
1、项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。项羽流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江。
2、成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。那种独断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”，最终成不了大气候。
三、运用
1、成文用法：“沐猴而冠”指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人；含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
2、运用示例：清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠．而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。”清·梁启超《开明专制论》：“夫学识幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。”
四、成语辨析
沐猴而冠—衣冠禽兽：“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”意义相近，两者皆有徒有外表的意思；区别在于“沐猴而冠”可以用于坏人，也可以用于没有实际本领的人，语意较轻；“衣冠禽兽”则是只能用于坏人，语意较重。