少年时读过一部笔记小说，书名记不得了，那上面关于骂人的话“忘八蛋”一词的解释颇有新意，也最能说服人，虽此书书名忘记了，这个解释却记忆至今。
现在的人都将“忘八蛋”骂成“王八蛋”，虽一字之差，其义远甚。现在的人，将这个词，解释为从乌龟、甲鱼之形态引来，骂那些说话不算话、遇事缩头的人。但“王”字终无从所来，无从所解。实际上是忘八蛋，而不是王八蛋也！
这就要谈到三纲五常了！那记载上说呀，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是为三纲；仁、义、礼、智、信，是为五常。这八条，是封建社会道德伦理的最根本的标准，是士大夫包括一般人的立身于社会的根本，作为一个人，忘记了这八条做人的根本，就是“忘八”呀，加一“蛋”子以示轻蔑之至，就成了一句骂人的话。你背叛朋友，骂之曰“忘八蛋”；你坑蒙拐骗，骂之曰“忘八蛋”；你停妻再娶，养小秘，包二奶，骗情人，骂之曰“忘八蛋”；你打爹骂娘，欺兄杀弟，骂之曰“忘八蛋”；你寒窗十年，好不容易弄个官当，却要贪污受贿，卖官弄权，不体恤老百姓的艰难困苦，一味骄睢淫逸，人民就骂之曰“忘八蛋”！如此等等。
你看看，这仁义礼智信，五常啊，在老百姓那里就被赋予了日常的平凡得多的实际意义。相对于士大夫来说，天高皇帝远，君为臣纲离一般子民太遥远了，就是那“五”个“常”，是日常生活经常要面对的“常理”，为了大家和谐的生活在一起，必须有个契约性质的东西，这五常呀，几乎变成了那时的“乡规民约”了。这就是下层人民对封建伦理道德的改造呀。
为什麽俺说他改造了呢？举例吧，比如这个仁，什麽叫仁，孔子曰“克己复礼，天下归仁焉”，就是克制人们自己的欲望，回到忠君那个礼上去，孔子说呀，这就叫做“仁”了；而老百姓呢，就接过他和孟子的另外一些话，把这个仁呀，更多地解释为仁爱的意思，呵呵，这就和西方的那个“博爱”的民主自由的理念沟通了。呵呵，俺们华人能不高兴吗？你西方有博爱思想，主张一切人生来平等，才几百年呀，俺这个仁，都两千多年喽！比如那个礼，在现代就是人们互相往来的礼节，而绝不是鞭响三声，对皇帝的三跪九叩。其余也大至如此，不赘。
为什麽海外华人社会，华夏文化圈对我们这个传统文化这麽感行趣？大家要生活，要做生意，要互相发生经济的和政治的一系列关系，没有一个***同的价值标准，就是说没有一个***同遵守的伦理道德标准，那不是乱了套吗？！你没有新的令全体华夏儿女认同的行为道德规范，那就只好从传统文化那里，也就是说，从孔子、孟子那里吸收现存的东西，并加以新的内容，就是旧瓶装新酒，用得挺好呀，讲了这个，起码假货比国内少得多呀，做生意也有了互信，不会到处都是骗子呀。
另有忘记“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”谓之