李纨的结局即是：贾兰功成名就旋即命赴黄泉，李纨断子绝孙，在寡居中度过悲惨寂寞的一生，因此，她命归薄命司之中。
（一）关于贾兰的结局
贾兰，在曹雪芹前八十回书中，他的年纪尚小，在小说第九回闹学堂中，却看出他有“志气”，能沉着。在小说第十八回，元春省亲，书中点到因他年纪尚小，只随母李纨行礼而已并无记传。但他在其母李纨精心教育下，将来文武双传。先来看文方面：
1、小说第七十五回，贾家中秋赏月，贾母等一家上下玩击鼓传花的游戏，花传到宝玉时，贾政命他作一首诗，并得到贾政的奖励，贾兰见其叔宝玉受到夸奖，立马出席也作诗一首，同样也受到贾政的奖赏。
2、小说第七十八回的姽婳词，贾兰的诗是七言绝句，尽管读起来有稚气，但十三岁的年纪，也不玷辱了作为诗书之家的贾家了。
其武方面：
3、小说第二十六回写宝玉到潇湘馆望候黛玉，见到山坡那边跑来一只鹿，原来是贾兰在练骑射，拿一张小弓追下来。曹雪芹写作就是这样出人意料之外，不作一笔闲文，在此插入一笔，暗透贾兰日后不辱贾家武荫之属，在第七回里，从焦大的醉骂中，得知贾家是靠武功起家。
那么文本中，也写到贾兰将来将功成名就，显赫一时，可是如石光火电，一下子又命赴黄泉。依据是：
1、小说第一回里的脂批就点明。小说第一回甄士隐注跛道人的《好了歌》：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”此句旁甲戌本脂砚斋有一侧批：“贾兰、贾菌一干人。”特点出了贾兰。甲戌本又有一眉批：“一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。”我们无法看到曹雪芹八十回后的原著了，但从这句脂批中可以看出，八十回后贾兰或因战争立功得到显赫的功名，但由于陷于朝廷的争斗，卷入强夺苦争的旋涡之中，正是“功名升黜无时”。
2、小说第五回关于其母李纨的“晚韶华”曲子里，“气昂昂头带簪缨，气昂昂头带簪缨，光灿灿腰悬金印。威赫赫爵位高登，威赫赫爵位高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？”此句实写贾兰。爵位高登与黄泉路近正是眨眼之间的事情。正如元春的曲子《恨无常》中说的那样，“喜荣华正好，恨无常又到”，脂批也说“忽新忽败，忽丽忽朽，已见反覆不了。”
那么，从上面对贾兰的结局的分析，母子相连，对于李纨的结局也就可想而知了。她的持节守寡可谓苦尽甘来，等到自己老时才享这样的幸福，但好景不长，贾兰命丧黄泉，因此她一切都像是在梦中和镜里一样。因此，如关于她的曲子《晚韶华》里说的一样，“镜里恩情，更那堪梦里功名！”那么对此的判断，除了上面从其子贾兰的结局和有关于她的判词和曲子来印证外，可以再从小说再找出有关的佐证：
（1）、小说第五十回诸钗在贾母的提倡下，在联完诗后，即进行猜谜，李纨的谜语是“观音未有世家传”，打四书一句。只有黛玉猜对了，是“虽善无征”。那么这句话是怎么理解的呢？梁归智先生对此句的解释是比较妥当的。在此，我只想再补充一下，此句出自《礼记.中庸》，“征”是纳和取之意，暗指婚姻，意为观音是为人解除痛苦，广化众生，大慈大悲，是善之上善者，但观音不像俗世一样，谈婚论嫁，所以没有生育，没有儿女。在此回李纨出此谜语，除了暗示其孀居不再嫁，更重要的是暗示她像观音一样没有儿女，即使现在有贾兰一子，但他很快就会“昏惨惨黄泉路近”，最后李纨也会断子绝孙。小说第五十五回她与探春、宝钗理家，李纨守寡尚德不尚才，小说第六十五回兴儿在尤家母女面前，就说她是“大菩萨”，观音在中国就被尊为“四大菩萨”之一，又暗指李纨最后没有子孙之意，没能传宗接代，这就是“没有世家传”的本意。
（2）小说第六十三回她抽的花签名的寓意。
小说第六十三回的回目是“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”，小说上半回是写群芳寿怡红，即诸钗为宝玉过生日而设宴夜饮。这实即是诸艳的一次“葬花”，夜饮中又玩抽花签以占其意作乐侑酒，每人所抽花签和上面所题之诗所写之字又是暗示各自将来的命运结局。席中李纨抽得一枝老梅的花签，签上题诗云：竹篱茅舍自甘心。又写着“霜晓寒姿”四个字。李纨在大观园里住的是稻香村，她孀居守节，日夜教子，甘于寂寞，正如作者在小说第四回说她“如槁木死灰一般”，因此说她“竹篱茅舍自甘心”。下来的“霜晓寒姿”，古人常用霜雪来比节操，一个德行高洁的人常说他（她）节如霜雪，曹雪芹在此的用意是比喻李纨守节如霜雪一般高洁，但“霜”与“孀”音同，又暗指她守寡如雪洁白又如梅在寒雪中凄凉度过一生，正是她命运的真实写照。