古代诗词中马革裹尸一词有何典故
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。
不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。讯息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。
古代诗词中马曹一词有何典故据《晋书?王羲之传》 附《王徽之传》载，徽之尝为车骑将 军桓冲的参军。冲问徽之官属何曹，徽之答：“属马曹。”复问“管几马答：“不知马，何由知数。”马 曹为古代管马的官署。后因以喻指低阶官吏。宋?苏轼《送李公恕赴 阙》：“尽坏屏障通内外，仍呼骑曹为马曹。”苏轼《次韵张安道读杜集古代诗词中一词有何典故？ “巨笔屠龙手，微官似马曹。”
古代诗词中扬马一词有何典故扬马是西汉辞赋家扬雄和司马相如的并称。二人都是蜀郡人，所作辞赋多为歌颂汉朝声威和帝王功德，长于铺排，辞藻华丽。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》谓：“扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴治，刻形镂法。”后人常把他们并举。唐李白《古风》之一：“正声何微范，衣怨起骚人。扬马激稳如泰山波，开流荡无垠。”扬雄夙慕司马相如，“每作赋，常拟之以为式”，走上模拟因袭的道路，成就不如司马相如。“扬马”又称“马扬”。《文心雕龙·辨骚》：“是以枚贾追风以丽，马扬沿波而得奇。”
古代诗词中荐衡一词有何典故《后汉书》卷八十下 《弥衡传》 弥衡唯善鲁国孔融及 弘农杨修。常称曰：大儿孔文举，小 儿杨德祖。余子碌碌，莫足数徂。融亦深爱其才。衡始弱冠，融年四十， 遂与为文友上疏荐之”东汉人聃衡料 械龄,之。后遂以“荐衡”用作吟咏举荐贤 才之典。唐?杜牧《酬张祜处士见寄 长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火 无人做蒯通。”唐?贯休《送沈侍 郎》：“俭府清无事，唯应荐弥衡。”
古代诗词中挟纩一词有何典故挟纩，汉语词语，意思是披着绵衣亦以喻受人抚慰而感到温暖。
典源
《春秋左传·宣公十二年》
「冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚，及公子丙。王曰:「勿杀，吾退。」萧人杀之，王怒，遂围萧。萧溃，申公巫臣曰:「师人多寒，王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纩。」晋·杜预注:「纩，绵也。言说以忘寒。」
释义
披着绵衣
亦以喻受人抚慰而感到温暖。" 申公巫臣 曰:'师人多寒。'王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。" 杜预 注:"纩，绵也。言说(悦)以忘寒。"
示例 :
晋 潘岳 《马汧督诔》:"沾恩抚循，寒士挟纩。"
明 梅鼎祚 《玉合记·逆萌》:"管取春温如挟纩，组练三千。"
清 秋瑾 《日本服部夫人属作日本海军凯歌》:"貔貅海上军容壮，冒雪凌霜如挟纩。"
摺叠把丝绵装入衣衾内，制成绵袍、绵被
示例: 阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意。--明·宋濂 《看松庵记》
明 宋应星 《天工开物·造绵》:"其治丝余者，名锅底绵，装绵衣衾内以御重寒，谓之挟纩。"
古代诗词中獭祭一词有何典故
陆宗达、王宁在《古汉语词义答问·说“祭”字》中曾有“獭祭鱼”即是獭“杀鱼”之说，认为：“獭性残，食鱼往往只吃一两口就抛掉，捕鱼能力又强，所以每食必抛掉许多吃剩的鱼。人们指堆积故实为‘獭祭’，即取堆积残余之意。”对此，钱剑夫先生却不以为然，他在《“獭祭鱼”非獭“杀”鱼说》（见1999年9月 4日《文江读书周报》）一文中认为陆说“甚新，然甚疑之”，并引《大戴礼·夏小正》和《礼记·月令》证明，“皆无释祭为‘杀’者。则陆所言，于古无证，创说也无可据之理”。
钱剑夫先生虽然否定了陆说，认为“獭祭鱼”非獭“杀”鱼，但也未能指出“獭祭鱼”中的“祭”到底作什么讲。
其实，说“獭祭鱼”为獭“杀”鱼，是前人早有的意思。不仅有“祭鱼”，而且还有“祭鸟”、“祭兽”之说。
古代诗词中"獭祭"一词，最早出现于《礼记·月令》
獭祭，又叫 獭祭鱼；《礼记·月令》："东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼"。獭，是一种两栖动物，喜欢吃鱼，经常将所捕到的排列在岸上；这种情形很像是陈列祭祀的供品。所以称之为獭祭鱼、或獭祭。
古代诗词中冰雪一词有何典故阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流征”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
“阳春白雪”是古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。" 现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
古代诗词中获麟一词有何典故《春秋?哀公十四 年：“春，西狩获鳞。”杜预注：“麟 者，仁鲁，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉璀之无应，故因鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于获鳞，之一句。”麒麟， 传说是一种璀兽,邦无道而鳞获，传说孔子自获鳞后中辍了《春秋》的写作。因用此典咏喻邦国无道或生不逢时。晋?刘琨重赠卢谌宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。”唐?李白“古风希圣如有立，绝笔于获麟。”
供参考。
古代诗词中陆沉一词有何典故《庄子?则阳》：“方且 与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者 也……”注曰：“人中隐者，譬无水而沉也。”“陆沉”原意是无水而沉， 啃隐居，亦指埋没人才。宋?黄庭坚《欠韵柳通叟寄王文通》：“故人昔有 汶云赋，何意陆沉黄绶间？”唐?王维《送从弟蕃游淮南》：“高义难自 隐，明日宁陆沉。”唐?杜荀鹤《秋日怀九华旧居》：“吾道在五字，吾身宁 陆沉。“北周?庾信《幽居值春》：“山人久陆沉，幽径忽春临。”又据《世说 新语?轻诋》：“(桓温)与诸僚属登 平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫(衍)诸人不得不任其责！ ”“陆沉”喻国土沉 沦。金?元好问《癸已四月二十九日 出京》：“只知灌上真儿戏，谁谓神州竟陆沉?”清?康有为（出都留别诸公》之一：“陆沉预为中原叹,他日应 思鲁二生。”