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唐诗宋词中有“瑞安词汇”
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”贺知章的《回乡偶书》也许很可以说明方言给人的一种家乡情结。由于历史、地理和政治等多方面原因，汉语言形成了多种方言。各方言***同形成了汉语言体系，各有差异又统一于文字。
瑞安方言来源于古汉语，虽然很少有书面语材料流传下来，但从我国古代文献如唐诗宋词中可以找到与当今瑞安话相同的材料，我们在这里用一个并不十分适当的说法，称之为“瑞安词汇”。
正是唐诗宋词里使用了很多当时的口语，这些口语化的“瑞安词汇”，很可能是当时社会上***同使用的词语，其中的一部分至今仍在瑞安话里使用。为此，我们找到了一些与今瑞安话意义相同的唐诗宋词。
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古诗中的“天光、日昼、黄昏”
“天光、天光早”，在瑞安话中指天亮的意思，也指上午的时间，“天光”还引申为早餐，比如“吃天光”。在瑞安童谣《打卵汤》中，就出现有“天光”。“汪啊汪，打卵汤。卵汤花，莲子炖糖霜。阿娒儿吃底凉汪汪，一夜困到大（音似佗）天光。”
唐代诗人李群玉在《法华微上人盛话金山境胜，旧游在目，吟成此篇》诗中，有：“潮门梵音静，海日天光早。”
唐代诗人王昌龄在《送韦十二兵曹》中，有“寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。”
“日昼”，在瑞安话中指中午的意思，“日昼”还引申为中餐。在瑞安童谣《月光光》中，也有“日昼”。“月光光，佛上堂；芝麻盐，配天光；紫带豆，配日昼；红粉茄儿配接（济）力；乌菜干，配黄（音似闲）昏。”
唐代诗人戴叔伦在《桂阳北岭偶过野人所居，聊书即事呈王永州邕李道州圻》诗中，有：“日昼风烟静，花明草树繁。”原意是“日到中天”的意思，与瑞安话意义相同。
宋代诗人杨万里写下“睡思初酣过午强，起来四顾已斜阳。”诗中以《日昼睡独觉》为题，与瑞安话中的“日昼”相同。
“黄昏”这个词用瑞安话讲，音是“闲昏”，引申为晚餐，有“吃黄昏”的说法。上面说到的瑞安童谣《月光光》中，也有“乌菜干，配黄昏”一句。
在古诗中，“黄昏”一词追溯极远，早在《离骚》、《楚辞》中，就有其身影。《离骚》中“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。”《楚辞》中有“意欲兮沈吟,迫日兮黄昏。”
在唐诗宋词中，“黄昏”就更多了。唐代诗人韦庄的《春愁》有“落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。”唐代诗人卢仝的《苦雪寄退之》有“柴门没胫昼不扫, 黄昏绕树栖寒鸦。”不再一一例举。
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“六月、寒天”有诗歌意象
“六月”在瑞安话中，指夏天，也说“五六月”。
在瑞安歌谣中，与“六月”相关的，以《六月尝新》最为有名。其中有“ 六月早稻黄又黄，打把稻剑日日忙。天光割来露水谷，黄昏晒燥好上仓。”
在古代诗词中，有李频的《即席送许制之曹南省兄》诗：“梅烂荷圆六月天，归帆高背虎丘烟。”姚合《闻新蝉寄李馀》诗：“往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。”郑概《忆长安·六月》诗：“忆长安，六月时，风台水榭逶迤。”包佶《同李吏部伏日口号，呈元庶子、路中丞》诗：“ 火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。”欧阳修《渔家傲》词：“六月炎天时霎雨。行云涌出奇峰露。沼上嫩莲腰束素。”赵以夫《忆旧游慢》词：“水乡六月无暑，寒玉散清冰。”黄人杰《临江仙》词：“六月炎官收火伞，南薰尽洗烦蒸。”
“寒天”一词相对于“六月”来说，稍稍陌生，是冬天的意思。在瑞安歌谣《头字歌》中，可以找到“寒天”相关的地方。“日日踏船头，划(落)船吃苦头。摸黑五更头，日日汗淋头。吃的(是)烂菜头，盖的(音似耿着)破被头。六月晒日头，寒天刺骨头。破船露(漏)钉头，旧爻成(变)板头。划(落)船冇兴头，地痞捏拳头，打爻只摇头。一年干到头，只剩十指头。”这是旧社会中，经营渔业的船工、水手的生活写照。
而在诗词中，白居易《自题》诗：“老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。”寒天与热月相对。姚合《和厉玄侍御、无可上人会宿见寄》诗：“九衢难会宿，况复是寒天。”齐己《剃发》诗：“向老凋疏尽，寒天不出房。”意思是人老了头发掉光了，冬天冷得不敢出门。白居易《初授赞善大夫早朝，寄李二十助教》诗：“寂寞曹司非热地，萧条风雪是寒天。”张籍《野居》诗：“寒天白日短，檐下暖我躯。”岑参《范公丛竹歌》诗：“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。”