弃市的成语有：偶语弃市，大行大市，柳营花市。
弃市的成语有：偶语弃市，大行大市，监市履_。2：注音是、ㄑ一_ㄕ_。3：结构是、弃(上下结构)市(上下结构)。4：拼音是、qìshì。
弃市的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
《礼记_王制》：“刑人于市，与众弃之。”本指受刑罚的人皆在街头示众，民众***同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。代指应受弃市之刑者。
二、引证解释
⒈弃，同“弃”。本指受刑罚的人皆在街头示众，民众***同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。引《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”《汉书·景帝纪》：“_中元_二年春二月改磔曰弃市，勿_磔。”颜师古注：“磔，谓张其尸也。弃市，杀之於市也。”宋秦观《盗贼中》：“今盗贼之法，可谓密矣。强盗得财满匹及伤人者_弃市。”章炳麟《_鹊案户鸣》诗：“按条当弃市，衔_欲_谁？”⒉代指应受弃市之刑者。《汉书·淮南厉王刘长传》作“弃市”。引唐沉_期《赦到不得归题江上石》诗：“弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。”弃之于市。谓处死刑。语出《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”《史记·淮南衡山列传》：“长当弃市，臣请论如法。”
三、国语词典
古代于闹市执行死刑，并将尸体弃置街头示众，称为「弃市」。语本《礼记．王制》：「刑人于市，与众弃之。」后用以代称死罪。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。」《三国演义．第一一五回》：「卒非挞妻之人，面非受刑之地，合当弃市。」
四、网络解释
弃市弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”弃市为死刑的一种，自商周时即有。湖北云梦睡虎地秦墓出土的竹简显示，秦时死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首等，其中亦有弃市。至汉朝，汉承秦制，而略加简约，死刑常法只三种，其一即为弃市。弃市为常法一直延续到南北朝时期。至隋，第一次将死刑常法定为斩、绞，无弃市。至此，弃市退出死刑常法，但仍然用于处决某些罪大恶极者。在闹市当众杀人可以威慑百姓，但唐朝的御史中丞、司农少卿、司仆少卿（副部长）来俊臣被弃市就有些特别了，来俊臣是唐朝的大酷吏，民众又恨又怕，判死刑后大快人心。《旧唐书·酷吏传》记载“乃（来俊臣）弃市。国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。”《资治通鉴》记载“（来俊臣）弃市。时人无不快其死。仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，挟眼、剥面、披腹、出心、腾踏成泥。”由此可见唐人对来俊臣的恨之入骨。
关于弃市的诗句
汉法归成弃市论吾当甘弃市吾当甘弃市
关于弃市的词语
六街三市柳营花市偶语弃市街头市尾朝迁市变吹箫吴市卖法市恩柳市花街市道之交室怒市色
关于弃市的造句
1、商鞅这一思维在秦统一后成为了管制舆论的工具，以致于发展到老百姓“偶语弃市”的苛法。
2、若单靠禁止批评，就算卫道，这是秦始皇“偶语弃市”的故技，有什么用处?还有几句打破后壁的话，待我说来。
3、有敢谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者灭族，官吏知情不举者同罪，令下三十日不烧者判黥刑。
4、庚午，太子洗马王元吉坐赃弃市。
5、臣民偶语诗词，以古讽今者，或弃市，或收监，或黥为城旦。
点此查看更多关于弃市的详细信息