道德经 67 章 有句“慈故能勇”，可能是对应的意译。
然而在道德经里的这句话很难讲得通：
“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇； （夫慈，以陈则胜，以守则固，故能勇也。 ） blah blah"。
看王弼的注，好像是说战阵之事，分了两层来讲，倒推回去是说：
”以陈则胜，以守则固“=> 立于不败之地 => 底气十足所以能”勇“。这一层意思大概说得通；
但是”慈“究竟是什么？为什么成为”陈则胜，守则固“的充分条件？语义跳跃，缺乏逻辑。
有网友将“慈故能勇”解释为“君慈故而民勇所以战而不败”的意思，姑不论是否能衍申出这个意思，单说四字成句的结构里面包含两个隐去的主语，这种句法真的没在其他古文中见过，如有朋友知道，请赐教。
吾国古籍多少有缺乏逻辑、语焉不详的毛病。后人奉为圭臬，注疏不断，不过都是以己度人，就这几句而言，老子原意究竟是什么，可能永远是“玄而又玄”了。换个角度看，说不清楚常常是想不清楚的表现——老子自己是不是想明白了要说的这些话？无法做到逻辑圆融自洽的东西，是否够格称之为“哲学”就不好说；最起码有心著述又要让读者去猜谜，就不是好文本的范例，对比之下，庄子和孟子就明白晓畅得多了，如果不谈逻辑的话。
还有一种可能，先秦诸子文中提及老子的并不鲜见，或许是辗转而来的引语，未必一定出自道德经。看这句话的本意，更贴近西方式的"爱的教育"，讲仁爱的孔子和讲兼爱的墨家，也不像是这种口吻，更不必说老子那些想法了。难为了翻译它的老外，能炮制出这样通吃中西的玩意儿来。