大致说来吧，笔者对唐诗的喜欢甚于汉赋，对宋词的喜爱又甚于唐诗，而对元曲的痴爱又甚于宋词。
为啥会这样呢？大概跟草根出身有关罢。如果打个比喻的话，汉赋那是婚礼上新郎官拜天地拜祖时穿的衣饰，唐诗则是夫妻对拜时的着装，而宋词是面对闹洞房时的衣衫，而元曲呢，那是最贴近肌肤的那叫内什么来着的......
哈，开个玩笑。下面拈来一首郑光祖的《蟾宫曲·梦中作》瞧瞧。
蟾宫曲·梦中作 ?郑光祖
半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！?
字句不算艰深，这也是元曲区别于唐诗宋词的一个特点，本就是供给村野男女来读的嘛。大意为：良夜三更，窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，甚是惬意。好像苏小小的歌声刚刚停歇，余音好在耳畔萦绕；又好像楚襄王才和神女欢会在高唐，朝云暮雨，尚在眼前。此刻，有丝丝夜风透过疏疏朗朗的窗棂，吹入轻罗帐，使人精神清爽，欢愉清醒。月光如水映照着纱窗，一切的景象是如此的温情脉脉。面前隐隐约约出现了她淡雅幽娴的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的清香。软玉温香，娇靥还羞、这一切怎能唤起我对她的无限渴思，强欲按下思绪，只哪里摁得住，放得下，本想不思量，由不得自己呀。
本作品里“歌罢钱塘，赋罢高唐”句涉及到两个典故，前者指向南朝名妓苏小小，北宋词人司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》有句：“妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度”。钱塘，即杭州，曾为南宋都城，古代歌舞升平，繁华闹市之地。后者指战国末期辞赋家宋玉的《高唐赋》。
这支散曲题目为“梦中作”，梦里写词作曲自然不可能，当是出梦后回忆时所作，再就是有“梦寐以求”的含义在内。
到了清代，有一位叫乐钧的词作家写了首《浪淘沙 ? 昨夜》：“昨夜立空廊，月地流霜。影儿一半是衣裳。如此天寒如此瘦，怎不凄凉? 昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量?”看得出来，其写作契机或创作灵感（包括标题）即来自郑光祖的《蟾宫曲·梦中作》——直白些，说抄袭也不为过。由此亦可见《蟾宫曲·梦中作》的受喜欢程度。尤其是结尾“唤起思量，待不思量，怎不思量”，堪为千古名句。
作者郑光祖（1270前—1324前），著名元代戏曲作家，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾，紧挨着笔者的家乡山西新绛）人。曾任杭州路吏。病卒，葬于西湖灵芝寺。