坐忘的词语解释是：道家谓物我两忘_与道合一的精神境界。
坐忘的词语解释是：道家谓物我两忘_与道合一的精神境界。结构是：坐(上下结构)忘(上下结构)。拼音是：zuòwàng。注音是：ㄗㄨㄛ_ㄨㄤ_。
坐忘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。引《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”唐孟浩然《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。”清钱谦益《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
二、国语词典
语出《庄子．大宗师》：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」指静坐时，物我两忘，与道冥合。
三、网络解释
坐忘（静坐的姿态）“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。很明显，庄子更喜欢后者，有人说这是艺术境界，也有说这是宗教境界。
关于坐忘的诗词
《忆刘玉渊·夜已三更忽坐忘》《坐忘·少年常病肺》《坐忘·疏疏过雨湿长廊》
关于坐忘的诗句
夜已三更忽坐忘蘧蘧真坐忘世态何能学坐忘
关于坐忘的成语
忘年交整襟危坐满坐风生坐以待旦灌夫骂坐坐言起行忘形交坐不垂堂
关于坐忘的词语
忘形交坐不垂堂行思坐想束手坐视忘忧物灌夫骂坐忘年交坐言起行整襟危坐坐以待旦
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