境界本来是身边的事物、人生、人际关系、人性等的认知程度，说白了就是对人、对事所具备的真实的、全面的知识系统，没有什么神秘和奇怪的。农民对于庄家全面而系统的知识体系，工人对工厂的生产流程具有全面而系统的知识系统，天文学家对于天文具备全面而系统的知识，等等。这些都是境界。境界是通过长期的社会实践、交际实践、劳动实践，并且通过系统而理性的分析形成的对于本行业的整体的把握程度。没有实践空谈境界是缘木求鱼、水中捞月。
佛教中的境界是通过所谓的修行而得到的一种体会和感悟，不过大多数是脱离实际的幻想而已，是假大空的表现。而且佛教中那些有“境界”的人，除了装模作样地、人云亦云地胡晕八侃玩弄文字游戏之外，从来就没有用事实来证明自己的境界。佛教伟大、光荣、正确理论体系从来没有给人民和社会带来真正的幸福和快乐，只是培养了一些饿着肚子的孔乙己而已，严重地扭曲了正常的人性，吞噬了人类应该具有的基本价值观。
一旦成为佛教的信众，佛教精细的、繁多的理论会把他们完全带入到自我矮化、自我贬低、自我怨恨的境地。信众们对于自身遭遇的那些不幸和苦难，完全归咎于自身的不圆满、过去的造业、前世的作恶，于是百姓从心底彻底丧失了抗争的愿望，彻底丧失了人类的基本价值观、彻底丧失了对于生活中的艰难困苦进行反击和反抗的能力。进而使得整个社会生产力大幅倒退。最严重的时候能够影响到政府的行政能力，唐武宗的时候就已经出现了这种现象。
境界在多年的发展过程中，已经成为了一个神秘的词汇，使得人们对他敬畏有加，使得人们认为只要有了境界就会成功，完全忘记了社会实践的基础作用，无实践、无境界！估计这与释迦牟尼极力地反对劳动，只讲精神上空洞的修行有关！境界这个词应该从我们的词汇中消失了！