怎么一堆答案都在乱答……
（您是那位提问Barahmasa的问主？）
回到正题，这个kaviprasiddhis不像Barahmasa，甚至没有多少英语资料，个人也不懂印地语，所以对照着仅有的一点资料，和机翻的印地语总算找到了基本的定义：
首先从词源上说，kaviprasiddhis（天城体）来自kavi（，“诗歌”）+prasiddhis（?，“名声”、“成就”、“惯例”、“装饰”，此处也许应该解作“惯例/装饰”）
kaviprasiddhis类似是一类诗歌修辞手法的统称，可以理解为“比喻”、“典故”、“夸张”等等，但是核心在于“这些比喻或典故被许多过往的诗人使用，虽然被认为是完全或部分不符合现实”，是一种诗歌的现实
kaviprasiddhis根据所描述事物所在的地方，分成“天上”、“冥界”、“地下”：
天上事物的kaviprasiddhis如：①将月亮的黑影处描述为鹿、兔子自注：对比中国古代的“蟾宫”、“玉兔”等对月亮的别称；将双子座或双鱼座描绘为爱神伽摩（印度神话中爱神伽摩掌管这两个星座）旗帜的形状
冥界事物的kaviprasiddhis如：将那伽（通常指眼镜蛇）和普通的蛇混为一谈；将达伊提耶（印度神话中专门破坏祭仪妖魔）、檀那婆（印度神话中一种巨大的妖魔）和阿修罗混为一谈
地上事物的kaviprasiddhis，则又可分为四个大类：①源流、②物质、③动词、④属性；每个大类又可能分出三个小项：①事物在现实中不存在或不可能；②事物即使现实存在也不描述；③事物只能被描述出自某个特定地方，即使现实中在其他地方也能找到
这类太多就随便举几个例子：月光可以被装在盆里、邪恶的东西是黑色的、愤怒时身体会发红……