问题一：愚痴 是什么意思，佛学如何解释？麻烦告诉我 佛学大词典 对“愚痴”解释如下：
愚痴梵语moha 或 mu^d!ha。又作痴、无明。即无智无明，?愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、嗔、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］
丁福保佛学大词典 对“愚痴”解释如下：
愚痴 （术语）三毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性?昧，无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰：‘痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名?该粒?亦名愚痴，亦名无明，亦名黑?。’法界次第上之上曰：‘迷惑之性，立之为痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，即是痴毒，亦名无明。’大乘义章五本曰：‘?惑名痴。’华严大疏钞二十曰：‘迷于四谛，皆曰愚痴
陈义孝佛学常见辞汇 对“愚痴”解释如下：
愚痴 三毒之一。见三毒条。
问题二：佛教中什么叫愚痴 佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑?。”《法华经?譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”
问题三：愚痴是什么意思 愚痴 [yú chī]
生词本
基本释义 详细释义
1.愚昧痴呆。
2.佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。
百科释义
愚痴（yú chī）：汉语词语，意思是愚昧痴呆
问题四：贪嗔愚痴是什么意思 贪：渴取一切顺境。
嗔：对所遇逆境引起忿怒
愚：愚蠢
痴：心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行
问题五：愚痴是什么意思? 拼音：yú chī
解释：1.愚昧痴呆。2.佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。
例句：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
问题六：智慧愚痴，通为般若.什么意思 般若是离相智慧，智慧愚痴都是相法。能够离智慧相、愚痴相，离一切分别相即是智慧心。就是所不取著智慧愚痴之分别相，就是般若智慧。
问题七：愚痴而不自知的意思是什么？ 愚痴的意思：又作痴、无明。即无智无明，?愚迷惑，对事物不能下一适当判断。
愚痴而不自知就是形容一个人稀里糊涂，不能分辨对与错，重点是不能了解自己！
问题八：修千古绝智、斩万年愚痴!什么意思 就是说一个人要变得
聪明绝对
就要跟过去的愚笨呆滞
划清界限
问题九：愚痴在佛教的具体解释和表现行为 一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老。
一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生与变易生的根源。同时也是涅解脱，菩提寂静的根本。《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。
二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。
三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。
四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。
五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。
六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对我们人主观的意识是起极大的作用。我们经常能够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。
七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。
八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它是众生六道轮回的生根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、乐，得到我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。
九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把......>>
问题十：愚痴 是什么意思，佛学如何解释？麻烦告诉我 佛学大词典 对“愚痴”解释如下：
愚痴梵语moha 或 mu^d!ha。又作痴、无明。即无智无明，?愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、嗔、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］
丁福保佛学大词典 对“愚痴”解释如下：
愚痴 （术语）三毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性?昧，无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰：‘痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名?该粒?亦名愚痴，亦名无明，亦名黑?。’法界次第上之上曰：‘迷惑之性，立之为痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，即是痴毒，亦名无明。’大乘义章五本曰：‘?惑名痴。’华严大疏钞二十曰：‘迷于四谛，皆曰愚痴
陈义孝佛学常见辞汇 对“愚痴”解释如下：
愚痴 三毒之一。见三毒条。