刍狗的词语解释是：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁_以万物为刍狗;圣人不仁_以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗_用之祭祀_既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也_盛以箧衍_巾以文绣_尸祝斋戒以将之;及其已陈也_行者践其首脊_苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗_结刍为狗_巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。
刍狗的词语解释是：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁_以万物为刍狗;圣人不仁_以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗_用之祭祀_既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也_盛以箧衍_巾以文绣_尸祝斋戒以将之;及其已陈也_行者践其首脊_苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗_结刍为狗_巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。拼音是：chúgǒu。注音是：ㄔㄨ_ㄍㄡˇ。结构是：刍(上下结构)狗(左右结构)。
刍狗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈古代祭祀时用草扎成的狗。引《老子》：“天地不仁，以_物__狗；_人不仁，以百姓__狗。”魏源本义：“___狗，用之祭祀，既_事__而_之。”。《庄子·天运》：“夫_狗之未_也，盛以_衍，巾以文_，尸祝_戒以_之；及其已_也，行者_其首脊，_者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“_狗，___狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗：“如彼_玉，__毁_。_狗之_，其最得乎？”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪_同_狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“_除李杜_狗_，出入鬼神傀儡_。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“___夷_，_儒若_狗。”
二、国语词典
古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。
三、网络解释
刍狗（古代祭祀时用草扎成的狗）刍狗，典故名，典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。
关于刍狗的诗词
《不寐偶成·万物为刍狗》《七十寿言·业举已刍狗》《行香子·刍狗文章》
关于刍狗的诗句
金马玉堂等刍狗诏勿_刍狗未因刍狗放公心
关于刍狗的成语
生刍致祭飞刍转饷嫁狗逐狗土龙刍狗询于刍荛反裘负刍
关于刍狗的词语
白饭青刍瞽言刍议生刍致祭土龙刍狗询于刍荛飞刍转饷已陈刍狗反裘负刍刍荛之见生刍一束
关于刍狗的造句
1、她先是苦苦挣扎在温饱线上，正待生活有了转机，却因为天地不仁，以万物为刍狗，她不得不背井离乡，带领全家落草为寇。
2、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。
3、天地不仁，以万物为刍狗。
4、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁视苍生为草芥。
5、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀，美人迟暮的悲情故事，也许正是天地不仁，以万物为刍狗!
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