1. 找成语第二个字是经,第四个字是道的成语
离经叛道[lí jīng pàn dào]
基本解释
离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。
详细解释
解释：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
出自：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
用法
联合式；作宾语、定语、状语；指背离正道
例句
哥白尼的“日心说”曾被教会诋为~。
近反义词
近义词
反义词
大逆不道
2. 第二个字是道的成语进道若蜷、
枉道速祸、
失道寡助、
得道多助、
传道受业、
天道无亲、
得道多助，失道寡助、
家道消乏、
遵道秉义、
打道回府、
市道之交、
北道主人、
分道扬镳、
东道主人、
舍道用权、
正道坦途、
逆道乱常、
霸道横行、
夹道欢呼、
会道能说、
闻道犹迷、
进道若蜷、
进道若退、
乐道忘饥、
顺道者昌，逆德者亡、
家道从容、
吾道东矣、
畔道离经
伯道无儿、
六道轮回、
倍道兼行、
乐道安贫、
乐道好古、
小道消息、
鸟道羊肠、
怀道迷邦、
论道经邦、
天道好还、
天道宁论、
两道三科、
背道而驰、
其道无由、
乐道安命、
世道日衰、
其道亡繇、
守道安贫、
东道之谊、
家道小康、
倍道兼进、
求道于盲、
天道恢恢、
天道无私、
家道中落、
谋道作舍、
公道大明、
奉道斋僧
称道不已、
黄道吉日、
左道旁门、
乐道遗荣、
中道而废、
弃道任术、
师道尊严、
同道相益、
假道灭虢、
枉道事人、
古道热肠、
倍道而行、
世道人情、
正道直行、
循道不违、
问道于盲、
天道人事、
直道而行、
神道设教、
倍道而进、
天道昭彰、
世道人心、
公道合理、
王道乐土
3. 第四个字是"道"字的成语爱非其道对某人很喜爱，但所用的方法不对头。
多指父母对子女的溺爱。安贫乐道道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫守道安于贫穷，恪守信仰。卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。
兵革满道兵：兵器；革：甲胄。战乱中军用的武器装备散乱地遗弃，塞满了道路。
形容战祸伤亡惨重。别径奇道别径：小道。
旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。不可胜道无法尽说。
极言其多。暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。
悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
不易之道易：变。永久不变的规律。
不足为道足：值得；道：说。不值得一说。
蚕丛鸟道指险绝的山路。豺狼当道当道：横在道路中间。
比喻坏人当权。豺狼横道横道：横在道路中间。
比喻坏人当权。豺狼塞道塞：堵塞。
豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。
垂涕而道涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。
比喻十分沉痛地恳切陈词。惨无人道惨：狠毒，残暴。
残酷狠毒到极点，如野兽一样。摧志屈道摧：摧折，放弃；道：道德。
抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。
地地道道真正的，够标准的。啖饭之道啖：吃：道：方法，道理。
指谋生的方法。含嘲弄的意味。
打家截道指到人家里和在路上抢夺财物。得君行道旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。独行其道道：信念、主张。
独自去实现自己的主张。盗亦有道道：道理。
盗贼也有他们的那一套道理。饿殍满道殍：饿死的人。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿莩载道莩：饿死的人。载道：满路。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
同“饿殍载道”、“饿殍满道”。饿殍载道饿殍：饿死的人；载道：满路都是。
形容到处都是饿死的人。二仙传道两位神仙一起传授道法。
比喻两从秘密地配合做成某件事。反经合道虽违背常道，但仍合于义理。
同“反经合义”。逢山开道形容不畏艰险，在前开路。
常与“遇水叠桥”连用。夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。
也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。公公道道不偏不倚的、公平合理的事情。
躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。光明大道指正确的有前途的道路。
甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。
是儒家所倡导的处世态度。各行其道各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
胡猜乱道喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
壶浆塞道壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
狐媚魇道指行为妖邪。骅骝开道古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。横行霸道横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。
依仗权势为非作歹。鹤亦败道仙鹤败坏仙道。
指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。胡言乱道犹胡言乱语。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。昏庸无道糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
荒淫无道荒淫： *** 无度；无道：不讲道义。多指君主生活靡烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
胡诌乱道胡诌，随意胡说。经邦论道指治理国家，谈论治国之道。
比喻位居高层。奸臣当道奸佞的小人控制朝政。
指坏人当权。卷甲倍道卷起铠甲，急速前进。
津津乐道津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
绝口不道绝口：闭口。指闭口不谈。
假眉三道方言。装模作样。
洁身守道指保持自身纯洁，坚守正道。济时行道济：拯救；道：仁道。
拯救时世，施行仁道。具自陈道自己详尽地述说。
就正有道向有学问和有道德的人请求指正。狂悖无道狂悖：狂妄背理。
狂妄猖獗，蛮不讲理。口碑载道口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。
形容群众到处都在称赞。孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。
指儒家学说。开锣喝道古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。
亦比喻替人炫耀张扬。恐伤雅道雅道：正道。
惟恐破坏和影响正统的道德规范。狂为乱道狂：狂妄；道：讲。
狂妄地做事，胡乱地说话。康庄大道康庄：平坦，通达。
宽阔平坦，。
4. 四个字的成语第二个字是然字的成语越多越好点依然故我 翩然起舞 公然示威 岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神 黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色 安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐 超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗 粲然可观 超然迈伦 超然自得 怅然自失 超然自逸 超然自引 怅然若失 怆然涕下 超然物外 超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 春意盎然 处之泰然 道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然 淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然 防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦 斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途 翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风 忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然 浩然之气 果然如此 故我依然 环堵萧然 寒灰更然 浩气凛然 悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟 豁然大悟 豁然顿悟 赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来 豁然开朗 豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失 焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟 浑然一体 混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾 寂然不动 迥然不群 截然不同 迥然不同 戛然而止 寂然无声 斠然一概 孑然一身 井然有条 憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术 理之当然 岿然不动 溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺 慨然应允 了然无闻 了然于胸 理所必然 理所当然 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然 毛骨竦然 茫然不解 靡然成风 靡然从风 茫然若失 靡然顺风 然荻读书 判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群 凄然泪下 愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音 神采奕然 然糠照薪 然糠自照 任其自然 死灰复然 听其自然 泰然处之 想当然 索然寡味 潸然泪下 肃然起敬 爽然若失 肃然生敬 索然无味 爽然自失 事有必至，理有固然 嗒然若丧 突然袭击 同然一辞 陶然自得 泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成风 惘然若失 巍然屹立 习惯成自然 轩然 *** 萧然物外 轩然霞举 欣然自得 须眉皓然 兴趣盎然 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 兴味索然 兴致索然 俨乎其然 一见了然 舆论哗然 意兴盎然 一目了然 隐然敌国 油然而生 袖然冠首 依然故我 毅然决然 袖然举首 袖然居首 依然如故 嫣然一笑 哑然失笑 怡然自得 悠然自得 怡然自乐 晏然自若 夷然自若 怡然自若 跃然纸上 意兴索然 再不其然 曾不惨然 正气凛然 卓然不群 自然而然 昭然若揭 足音跫然。
5. 求第二个字是“雪”,第四个字是“道”的成语第二个字是“雪”，第四个字是“道”的成语是：立雪求道
成语解释：
一、同程门立雪，比喻尊敬老师，不畏艰难虚心求教，通常形容此人好学，有毅力。
四贤当中，杨时与其友游酢以程门立雪求道被传为千古佳话。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。
“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。 用来形容尊敬老师，虔诚求教。
这则成语出自《宋史·杨时传》。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
二、旧指恭敬虔诚地求道。
出处宋·释道原《景德传灯录》卷三：“十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”
禅宗二祖慧可为求其师达摩广度众生而彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝，师甚感动。后遂以"立雪"为僧人精诚求法之典故。
具体故事：
一、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。
二、传说达摩一苇渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过长江，追赶达摩到达少林。神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。
达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。
达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随师父从山洞回到寺院。时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。
达摩问道：“你站在雪地里干什么个？”
神光答道：“向佛祖求法”。
达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”
神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听：“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。
谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，惊动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。
此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接法。顶礼拜谢而退。从此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称之为“二祖”。为了纪念二祖立雪断臂，寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。