成语: 一隙之见 成语简解 编号 : 2660 成语 : 一隙之见 注音 : ｜ ㄒ｜ˋ ㄓ ㄐ｜ㄢˋ 汉语拼音 : yī xì zhī jiàn 参考词语 : 一孔之见 释义 : 义参「一孔之见」。见「一孔之见」条。 Emoji符号 : 1?隙 (这是本站原创收集整理的汉字“一隙之见”对应Emoji表情符号“1?”，为汉字添加生动形象的符号1?、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"1?"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「一孔之见」之典故说明，提供参考。桓宽的《盐铁论》是一部讨论经济的书。讨论的内容包括：国家经济与外交政策的走向如何？盐、铁收归国营会不会造成「 与民争利 」的弊端？施政方针与治国理念该如何调整？《盐铁论》不只详细记载了当时的社会情况，更是西汉后期文学的一大突破。当时的政论文字受到谶纬之学的影响，变得迂腐呆板，毫无新意。《盐铁论》采用辩论的形式，以「文学」、「贤良」与「丞相」、「御史」两方互相诘难，有时用连绵详细的说理，有时针对对方理论的弱点进行批判，或用尖锐的语言攻击，或用生动的比喻突出论点，使得论点不断地深化，给人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓宽便借大夫之口说道：「如果只通过一个小孔来看事物，就好像只通晓一个道理，而不知权衡整体，便以自己的无知来非议他人的论点，正如夏天的蝉不知道冬天的冰雪一样，而这也正是像孔子、孟子这样的圣人无法受到重用的真正原因啊！」后来「一孔之见」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的见识狭隘浅薄，无法通晓整体。 典源 : 此处所列为「一孔之见」之典源，提供参考。汉．桓宽《盐铁论．相刺》大夫曰：「歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡1>，以所不睹2>不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错3>，胶柱而调瑟4>，固而难合矣。孔子所以不用于世，而孟轲见贱于诸侯也。」文学曰：「日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于瘖聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟泽畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于巖穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位，是以倾覆秦国而祸殃其宗，尽失其瑟，何胶柱之调也？」 〔注解〕 (1)权衡：衡量、评估事物得失轻重。 (2)睹：看见。 (3)辰参之错：参星在西方，辰星在东方，夜间此出彼灭，白天一同隐没，不能并见。辰、参，星宿名。 (4)胶柱调瑟：比喻顽固而不知变通。见「胶柱鼓瑟」。 书证 : 01.清．钱谦益〈答唐训导论文书〉：「学弥觕而识弥下，若近年之谈诗者，苍蝇之鸣，作于蚯蚓之窍，遂欲以一隙之见，上下今古。」 成语接龙
“见”字开头的成语
“一”字结尾的成语
“一”字开头的成语
“见”字结尾的成语
参考《国语大辞典》中成语“一隙之见”分成的单字详解：
一, 隙, 之, 见。