宜在字典第几页：585页。
宜：
此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形一般认为像砧板上放着两块肉的样子，本义是菜肴，一说本义为祭名。有饱饭吃，而且有肉吃，生活自然是惬意的。故宜引申为相宜、适宜，又引申为适合、适当、应当、应该的意思。“宜”还由适宜、适合引申有美善义。
文字起源：
甲骨文“宜”字形外框是“且”字。“且”字一说像切肉时垫在下面的砧板；“且”字中间，像有两个“夕”字形，这夕不是朝夕的夕，而是“肉”字古文的变形。商承祚在《〈说文〉中之古文考》说：“宜与俎为一字。”“甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。”
因此，后人认为甲骨文“宜”的本义就是用牲之法。大概是指如何宰杀牺牲品，取何部位，切成什么形状，如何布置祭肉等等有关事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀这件事又是好事一桩的缘故，所以后来“宜”便被用来表示祭名，又引申为适宜。
合适、安适的事当然就要去做，所以“宜”字又引申出应当、应该的意思。金文与甲骨文大同小异，祭肉改成了“月（肉）”。到了春秋时，像俎的边沿的弧形与下边的一横分离开。《说文》古文以后，断开的弧形演变成为“宀”。
古文含义：
又《左传·成二年》：先王疆理天下物土之宜。注：职方氏所谓靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之类是也。又《诗·周南》：宜其室家。传：宜者，和顺之意。又《尔雅·释诂》：宜，事也。《诗·大雅》：公尸来燕来宜。《毛传》：宜其事也。
又《玉篇》：当也，合当然也。《礼·乐记》：武之迟久，不亦宜乎。又祭名。《书·泰誓》：类于上帝，宜于冢土。注：祭社曰宜。冢土，社也。《礼·王制》：宜乎社。注引《尔雅》：起大事，动大众，必先有事乎社，令诛罚得宜。
又州名。古百越地。庸置粤州，改宜州。又姓。《正字通》：元宜桂可，博通经史。