在某种意义上说是一个古老的人类学研究。希腊历史学家，希罗多德，有时也被称为“人类学之父”，以及“历史之父”，在长介绍了体质和斯基泰，埃及人习俗，和其他“野蛮人“。汉代中国学者写在了Hiung，怒江，一辆轻型眼睛靠近部落中国的西北边疆流浪的专着。罗马历史学家塔西图制作了他的德国著名的研究。很久以前，希罗多德，均匀，汉谟拉比巴比伦人收集时间由苏美尔人，他们的前辈在美索不达米亚提出博物馆的对象。
在震撼人心的事情是，在过去十年左右的单词“人类学”和它的一些术语都来了，甚至隐藏在移动中出现越来越纽约客，生活，星期六晚邮报，侦探小说频率口服补液疗法图片。这也是一种趋势，许多症状高等院校和部分中学都表示他们对引进的修订课程的学习人类学的意图。尽管人类学家--- ---如精神科医生和心理学家仍然有点怀疑与一认为，当今社会已经开始觉得自己有一些有用的东西，以及转移到提供。
我们不知道自己很好。我们对一个相当模糊的东西说所谓的“人性”。我们强烈主张，这是“人性”，以做到这一点，不要那样做。然而，任何人谁已经住在美国西南部，仅举一个实例，知道从一般的经验，这个神秘的“人性”的规律似乎并没有制定出为讲西班牙语的人口完全一样的方式，以及对各种印第安人部落。这是人类学家进来，这是他们的任务是记录变化和人类体质的相似性的东西，使人们的生活方式。，只有当我们发现谁是多么的男子有着不同的成长经历，从不同的股票来谁，谁讲不同的语言，谁住在不同的物理条件，满足他们的问题，我们才能以什么全人类***同拥有肯定。只有这样，我们才能声称原料人性的科学知识。
人类学思想的主要趋势一直侧重于广泛的人类利益的一些问题，如：什么是人类进化过程中，无论是生物和文化？是否有任何一般原则或“法”治这种变化？什么必要的连接，如果有的话，体质类型之间存在的讲话，对过去和现在的人民的习俗？概括什么可以是关于人类在群体呢？塑料是怎样的人？多少可以通过训练，他被塑造或根据需要，以适应环境的压力？为什么某些人格类型的更多一些社会的特征比别人呢？