1. 存字在文言文中意思有哪能文学
◎ 存 cún 〈动〉（1） （形声.本义：生存；存在）（2） 同本义 [live;exist]存，存在也.——《尔雅》.注：“存即在.”有天子存.——《公羊传·隐公三年》虽存乎人者.——《孟子·告子上》以其存心也.——《孟子·离娄下》召寇则无以存矣.——《吕氏春秋·应同》虽我之死，有子存焉.——《列子·汤问》而吾以捕蛇独存.——柳宗元《捕蛇者说》（3） 又如：存济（存活；活命）；存殁（活着的和死去的）（4） 恤问，劳问 [fort;console;soothe]存，恤问也.——《说文》无一介之使以存之.——《战国策·秦策》.注：“劳问也.”（5） 又如：存候（存问，问候）；存问（安慰，问候）；存抚（存问安抚）；存养（安抚养育）（6） 访问；问候 [visit;express regards and concern for]存问长老.——《汉书·文帝纪》.注：“省视也.”臣乃市井鼓刀者，而公子亲数存之.——《史记·魏公子列传》（7） 又如：存见（探望慰问）；存访（探望问候）；存谕（存问、慰谕）（8） 抚育；保护 [foster;nurture;protect].如：存神（存养精神）；存孤（恤养孤儿）（9） 思念；怀念 [miss]五曰存爱.——《礼记·大传》其存君兴国而欲反复之，一篇之中致志焉.——《史记·屈原贾生列传》（10） 又如：存眷（思念，关注）；存想（考虑，思索，想像）；存注（意念，注意力）；存追（追念，追慕）（11） 关心；关怀 [concern].如：存神（留神）；存顾（关心照顾）；存覆（关怀爱护）；存润（关怀接济）（12） 储存；保存；保全 [store;preserve]或仅存姓名而无事迹.——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》（13） 又如：存志（保全志向）；封存（封闭起来保存）；存安（使之保全）。
2. 暂时存放的古文表达解答：《暂》在古汉语字典中的解释暂拼音：zàn 解释：zàn①一时；一下子。
《肴之战》：“武夫力而拘诸原，妇人~而免诸国。”②暂时。
《孔雀东南飞》：“卿但~还家，吾今且报府。”③突然。
《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳~明。”④刚刚。
江淹《别赋》：《时》在古汉语字典中的解释时拼音：shí 解释：shí①季节；时节。《寡人之于国也》：“不违农~，谷不可胜食也。”
②天气；气候。《狱中杂记》：“今天~顺正，死者尚稀。”
③时辰；时刻。《寡人之于国也》：“斧斤以~入山林，林木不可胜用也。”
④过去或将来。
3. 留侯论的文言文翻译和答案留侯论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。
此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！注释 ①本文为嘉祐六年（1061）苏轼应“制科”时所上《进论》之一。
留侯即张良，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅刘邦定天下，封为留侯。②节：操守。
③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。④见：被。
⑤卒：同“猝”。突然，仓猝⑥临：逼近。
⑦加：侵凌。⑧挟持者：指怀抱的理想。
⑨圯：yí桥。⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。
⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指酷刑。
⑿平居：平日。⒀贲、育：战国时勇士。
周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。⒁《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。
秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
此语即说张良暗杀秦始皇的事。⒂伊尹、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。
伊尹，商之贤相，名挚。太公，太公望吕尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王时太师。
整句话的意思是：这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣 *** 身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫。