成语: 拔新领异 成语简解
编号 : 1929
成语 : 拔新领异
注音 : ㄅㄚˊ ㄒ｜ㄣ ㄌ｜ㄥˇ ｜ˋ
汉语拼音 : bá xīn lǐng yì
参考词语 : 标新立异
释义 : 义参「标新立异」。见「标新立异」条。
Emoji符号 : 拔 (这是本站原创收集整理的汉字“拔新领异”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「标新立异」之典故说明，提供参考。《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但「 标新理 」而且「 立异义 」，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。」王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的「 标新理 」、「 立异义 」，及「拔新领异」，后来演变成「标新立异」这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
典源 : 此处所列为「标新立异」之典源，提供参考。◎1南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常***语，因及〈逍遥〉。支1>卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味2>之所不得。后遂用支理。 〔注解〕 (1)支：支遁（西元314?366），字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。 (2)寻味：探索玩味。◎2南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」王本有一往隽气，殊自轻之。后孙与支***载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
书证 : 01.南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」（源） 02.宋．杨万里〈石湖先生大资参政范公文集序〉：「公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。」
成语接龙“异”字开头的成语
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拔新领异
标同伐异
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参考《国语大辞典》中的成语：拔新领异。
参考《国语大辞典》中成语“拔新领异”分成的单字详解：
拔, 新, 领, 异。