宗祠四字对联赏析
长绵世泽;丕振家声。
长绵：亦作?緜长?。 1.延续久远。 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》：? 丹徒 故苑，岁绵长而不见; 岷山 旧植，路重阻而来难。?《西游记》第十一回：?普谕世人为善，管教你后代绵长。?《清史稿?理密亲王允 礽 传》：?如大 清 历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。?
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》：?君子之泽，五世而斩。? 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：?龙楼动褒表，世泽正丕丕。? 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：?余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。?
丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：?乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。?
家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族;士绅。《后汉书?羊陟传》：?家世衣冠族。?
百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)
俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》::?常陈俎豆，设礼容。?
2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：?虽在军旅，不忘俎豆?。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：?故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也。?
千秋：岁月久远。
春秋匪懈;继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗?鲁颂?閟宫》?秋匪解,享祀不忒。?
匪懈：(念：fěi jiě)今作? 匪解 ?。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗?大雅?烝民》：?夙夜匪解，以事一人。? 郑玄 笺：?匪，非也。? 孔颖达 疏：?早起夜卧，非有懈倦之时。?《汉书?宣帝纪》：?夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。?
继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书?礼乐志》：?乐终产，世继绪。?《诗?周颂?闵予小子》：?於乎皇王，继序思不忘。? 毛 传：?序，绪也。?《乐府诗集?郊庙歌辞八?晋宗庙歌》：?明明烈考，丕承继序。? 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：?惟宗庙之尊重，继序之不易。?
昭假烈祖;佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗?大雅?云汉》：?大夫君子，昭假无赢。? 毛 传：?假，至也。? 马瑞辰 通释：?言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。?又《周颂?噫嘻》：?噫嘻 成王 ，既昭假尔。?一说，明告。 高亨 注：?昭，明也。假，读为嘏，告也。?又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂?噫嘻篇〉的解释》。《后汉书?冯异传》：?昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。?
烈祖：用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：?余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。?
佑启：佑助启发。《孟子?滕文公下》：?《书》曰：?丕显哉， 文王 谟!丕承者， 武王 烈!佑启我后人，咸以正无缺。今本《书?君牙》作?启佑?。 明 颜志邦 《<颜氏家训>序》：?我黄门祖(指 颜之推 )恭立厥训，佑启后人。?
绳其祖武;贻厥孙谋。
绳其祖武：绳：继续;武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
贻厥孙谋：贻厥(念：y? ju?)《书?五子之歌》：?明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。? 孔 传：?贻，遗也。言仁及后世。?后遂以?贻厥孙谋?谓为子孙的将来作好安排。
绳其祖武;佑我后人。
慎终追远;积厚流光。
慎终追远：终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语?学而》:?曾子曰:?慎终追远,民德归厚矣。 意思是：：?谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。?孔安国《何晏集解引》?慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。?
积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通? 广 ?。语本《荀子?礼论》：?故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。? 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：?箕裘之美，侔于带砺，积厚流光，斯已信矣。?亦省作? 积厚 ?。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：?积厚丕丕叶，重光郁郁文。? 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：?知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。?
百年树德;奕代流芳。
树德：树：立;德：德惠。
奕代：奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：?缀文之士，奕代继作。?
蒸尝勿替;祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书?冯衍传下》：?春秋蒸尝，昭穆无列。烝尝?一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：?享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰烝。? 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做?祭?，?祭?在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做?祠?，夏季祭祀叫做?礿?，秋季祭 祀叫做?尝?，冬季祭祀叫做?烝?。?烝尝?一词取自冬季的?烝?和秋祭的?尝?，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用?烝尝?代指祭祀用的` 祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。
替：衰废：兴(xīng )～。衰～
孔明：很完备;很洁净;很鲜明。《诗?小雅?楚茨》：?祝祭于祊，祀事孔明。? 郑玄 笺：?孔，甚也;明，犹备也，絜也。?《文选?张衡<东京赋>》：?涤濯静嘉，礼仪孔明。? 薛综 注：?孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。?《隋书?音乐志中》：?祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。?
奉先思孝;敦族言欢。
奉先：祭祀祖先。《书?太甲中》：?奉先思孝，接下思恭。?
敦：指敦睦。使和睦。亦作?敦穆? 夏侯湛《昆弟诰》? 敦穆于于九族。?
言欢：欢快的交谈。
孰事有恪;明德维馨。
恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。
明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德：指美德。维：以。馨：散布很远的香气。引申为?高尚?。
千支***荣;一脉相承。
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。
心诚则灵;意虔便安。
关山分隔;血脉相通。
关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集?木兰诗》?万里赴戎机,关山度若飞。? ;