成语：集腋成裘 成语解说 1.比喻积少成多。用在「由少成多」的表述上。 2.积众多狐狸腋下难得之小块白皮毛，以成珍贵的白狐裘。＃语本《墨子．亲士》。后用「集腋成裘」比喻积少成多。墨子，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、尚贤、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。墨子主张举拔贤人，一定要打破等级制度，将尚贤真正落实在政治上。贤良之士是国家之宝，要治国，先要萃集精英、广纳贤士，因为「江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是从一个源头流下来的，价值千金的白色狐裘，也不是由一只狐狸腋下的白毛积成的。狐狸虽不见有纯白者，然将一只只狐腋下的一小块纯白毛皮，聚集起来之后，便可缝制成一件纯白狐裘，轻柔难得，至为珍贵。所以墨子便用此来说明贤良之士的多寡，影响到国家的强弱兴衰，所以国君应该亲近人才，尊重人才，将人才聚集，并加以重用，国家才能强盛不衰。后来「集腋成裘」这句成语就从这里演变而出，用来比喻积少成多。 典故来源 《墨子．亲士》1>：故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞2>也，物无违3>也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒4>之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，峣埆者其地不育，王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。 〔注解〕 (1)典故或见于《慎子．知忠》。 (2)辞：推却、不接受。 (3)违：反、背。 (4)千镒：千金。镒，音｜ˋ，古代计算重量的单位。以二十两或二十四两为「一镒」。 [史料]： 1.《儿女英雄传．第三回》：「不必定要如数，难道老爷在外头，不作一点打算不成？如今弄多少是多少，也只好是集腋成裘了。」 2.《官场现形记．第一一回》：「他这会就去同人家商量，想趁此机会，捐个知县班。果然一齐应允，也有二百的，也有一百的，也有五十的，居然集腋成裘，立刻到捐局里，填了部照出来。」 3.清．赵翼〈李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后〉诗：「人各造车期合辙，君能集腋便成裘。」 同义词 众志成城、聚沙成塔、积土成山、积少成多 反义词 杯水车薪、独木难支 2006-10-13 21:23:23 补充： 聚沙成塔◣释义◥ 本指儿童堆积泥沙成佛塔的游戏，虽是游戏也能成就功德。语本《妙法莲华经．方便品》。后用「聚沙成塔」比喻积少成多。△「积少成多」 ◣典源◥ 《妙法莲华经．方便品》如是诸人等，皆已成佛道。诸佛灭度后，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻，砗磲与码，玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校于诸塔；或有起石庙，旃檀及沉水，木并余材，砖瓦泥土等，若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。若人为佛故，建立诸形像，刻琱成众相，皆已成佛道。 2006-10-13 21:24:03 补充： ◣典故说明◥ 「聚沙成塔」原作「聚沙为塔」。《妙法莲华经》中记载，佛祖释迦牟尼告诫弟子要成佛道，其实不一定要做大功德，累积小小善事也能成道。例如佛灭度后，要建塔供养其舍利子，但塔可以有很多种形式，可以用昂贵的金银玻璃、玛瑙琉璃，也可以用石头香木、砖瓦泥土，甚至小孩子玩游戏，堆积泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛经中「聚沙为佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的游戏，后来「聚沙成塔」这句成语就从这里演变而出，用来比喻积少成多。
聚沙成塔 - 本指儿童堆积泥沙成佛塔的游戏，虽是游戏也能成就功德。 见妙法莲华经˙卷一。 后比喻积少成多。如：只要努力，必能聚沙成塔，显现成绩。 集腋成裘 - 指狐狸腋下的皮毛虽不多，但聚集起来就可缝制成一件皮衣。 见于语本慎子˙知忠：故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。儿女英雄传˙第三回：如今弄多少是多少，也只好是集腋成裘了。 比喻积少成多。