以“意”结尾的成语二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。二心两意形容意志不专一、不坚定。二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。风情月意指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。寡情薄意指缺少情意。高情厚意指深厚的情谊。攻其无备，出其不意其：代词，指敌人；不意：没有料到。趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。高情远意高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。各如其意如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。安心乐意原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。安心落意放心，无忧虑。别出新意指独创一格，与众不同。不怀好意怀：包藏。没安好心。半心半意指对人或事物缺乏诚心，只是敷衍应付。不以词害意不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。不足介意不值得放在心上。不足为意不值得介意。辞不达意辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。词不逮意词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。词不达意词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。出敌不意指行动出于敌方意料。出其不意其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。乘其不意乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。出其不意，攻其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出其不意，攻其无备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出其不意，掩其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。差强人意差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。故人之意故人：旧友。指老朋友的情意。孤行己意不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。甘心乐意甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。孤行一意一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。毫不介意介：留存，搁置；介意：放在心上。对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。毫不经意毫：丝毫。指丝毫不往心里去。毫不在意丝毫不在乎或不介意。红情绿意红：指红花；绿：指绿叶。形容艳丽的春天景色。好心好意指怀着善意。合心合意犹称心如意。好学深思，心知其意喜欢学习，勤于思考，就能集会其中的含义。灰心丧意犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。回心转意心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。何足介意介意：放在心上，耿耿于怀，哪里值得放在心上呢？指事情很小，没有必要斤斤计较。见财起意见人钱财，动起歹念。击其不意在敌人没有预料到的情况下进行攻击。假情假意虚假的情意，不是真心实意。假仁假意伪装仁慈，其实内心奸恶。尽如人意尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。竭心尽意竭：尽。尽心尽意。吉祥如意祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。空谈快意快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。快心满意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“快心遂意”。可心如意符合心意。快心遂意犹言称心如意。形容心满意足，事情的发展完全符合心意。开心写意写：通“泻”，宣泄。开诚相待，披露心意。麻痹大意麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。漫不经意随随便便，不放在心上。漫不加意犹漫不经心。随随便便，不放在心上。谩不经意指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。满不在意全然不放在心上，不当一回事。命词遣意运用文词表达思想。同“命辞遣意”。命辞遣意运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。了了解人意了了：聪明，懂事。形容特别聪明懂事，善于体察领会别人的心思。拿定主意下定决心，抉择做什么事。落花有意，流水无情比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。来情去意事情的内容和原因。礼轻情意重礼物虽然很轻，但情意却很深厚。礼轻人意重礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。隆情盛意隆、盛：深厚。深厚的情意。令人满意指让人意愿得到满足。 厚生利用谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用， 厚生，惟和。”蔡沈集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”
厚此薄彼重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。
厚味腊毒谓味美者毒烈。
厚往薄来在交往中施予丰厚而纳受微薄。
厚貌深文见“厚貌深情”。
厚貌深情亦作“厚貌深辞”。亦作“厚貌深文”。语出《庄子·列御寇》： “凡人心险於山川，难於知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情，不流露于外表或言语。
厚貌深辞见“厚貌深情”。
厚德载物《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈 梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。
厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》： “吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。