1. 什么入而什么成语疯狂猜成语
没有这样的成语的
『包含有“入 而”字的成语』 （共8则）
[c] 趁虚而入 乘隙而入 乘虚而入
[p] 破门而入
[r] 入宝山而空回 日出而作，日入而息
[s] 三过其门而不入
[y] 一拥而入
『趁虚而入』
『拼音』 chèn xū ér rù
『首拼』 cxer
『释义』 趁乘着；虚空虚。趁力量虚弱时侵入。
『康熙字典』 趁、虚、而、入。
『出处』 《去笈七签》卷一二0将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
『示例』 如今百病~。清·石玉昆《三侠五义》第四十回
2. 带出入的成语有哪些疯狂猜成语[出入无间] 出入无间隔。犹言进出自由。
[出入生死] 犹出生入死。
[出入神鬼] 犹言神出鬼没。
[出入人罪] 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
[出入将相] 犹出将入相。
[小德出入] 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
以下成语分开包含“出”字和“入”字
[出云入泥] 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
[出舆入辇] 指动必乘车。
[出有入无] 出入于有无之中。
[出夷入险] 出入于安危之中。
[出文入武] 指文武兼备。
[出死入生] ①从死亡里获救。②犹出生入死。
[出圣入神] 指神奇高妙。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[出神入化] 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
[出神入定] 形容聚精会神。
[出浅入深] 犹言深入浅出。
[出奴入主] 指挟门户成见。
[出口入耳] 指品德、才能超出同类之上。
[出将入相] 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
[出鬼入神] 指变化多端，不可捉摸。
[出凡入胜] 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
[神出鬼入] 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
[岐出岐入] 指出入无固定的处所。
[鬼出神入] 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
[鬼出电入] 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
[日出而作，日入而息] 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
[祸从口出，患从口入] 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
3. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。
4. 什么什么什么力的成语疯狂猜成语第四个字是力的成语：
回天无力、无能为力、铿锵有力、孔武有力、苍白无力、自食其力、
不遗余力、一臂之力、自不量力、有气无力、缚鸡之力、吹灰之力、
残年余力、竭尽心力、尽心竭力、殚谋戮力、鬼功神力、一称心力、
相时度力、一膀之力、得人死力、用心竭力、比权量力、熬心费力、
苦心竭力、苦心极力、行有余力、有心无力、毫不费力、齐心戮力、
殚财竭力、爱日惜力、鞠躬尽力，死而后已、辑志协力、诉诸武力、
效犬马力、劳神费力、实与有力、穷日之力、犬马之力、较时量力、
努筋拔力、穷心剧力、股肱之力、一举手力、悉心毕力、倾注全力、
神工妙力、软弱无力、憔神悴力、度德量力、群策群力、熊罴之力、
朋心合力、尽忠竭力、丰筋多力
5. 什么什么什么门的成语疯狂猜成语五花八门、左道旁门、不二法门、布鼓雷门、扫地出门等。
1、五花八门
解释：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出自：张潮·明末清初《虞初新志·孙嘉淦》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”
译文：伏龙以西，许多山峰零乱地，四布排列，如平沙万幕，八门五花。
2、左道旁门
解释：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
出自：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
译文：左路边门乱像麻，只因昏主起波调查。
3、不二法门
解释：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
出自：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
译文：如果我意的，在一切法无话不说，无显示无意识，远离各种问答，这就是入不二法门。
4、布鼓雷门
解释：布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
出自：班固·汉《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”
译文：不要拿着布鼓过雷门。
5、扫地出门
解释：比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。
出自：冯德英·当代《迎春花》第二章：“这次扫地出门的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。”