〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’ 《论语·八佾》
〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜。 《论语·子张》
〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’ 《论语·八佾》
〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’ 《论语·公冶长》
〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲。 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》
〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。 春秋·孔丘《论语·颜渊》
〖爱之欲其生，恶之欲其死〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。 《论语·颜渊》
〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进。……便是不安于小成也。 宋·朱熹《朱子全书·论语四》
〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’ 《论语·颜渊》
〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”。
〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。 人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说
〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星***之。 《论语·为政》
〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》
〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。 《论语·子张》
〖不得其死〗 成语典故： 若由也，不得其死然。 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》
〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发。 《论语·述而》
〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发。 《论语·述而》
〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。 语出《论语·泰伯》
〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。 《论语·雍也》
〖白话八股〗 成语典故： 鲁迅《南腔北调·“论语一年”》：“说是《论语》办到一年了，语堂先生命令我做文章。这实在好像出了‘《学而》一章’的题目，叫我做一篇白话八股一样。”
〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 《论语·季氏》
〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 《论语·述而》
〖不惑之年〗 成语典故： 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐。 《论语·尧曰》
〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 《论语·八佾》
〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》
〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 《论语·公冶长》
〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’ 《朱子全书·论语》
〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’ 《论语·雍也》
〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与，君子人也。’ 《论语·泰伯》
〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者。 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》
〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人。 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》
〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神。 《庄子·达生》
〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处。 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》
〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如。 《论语·雍也》
〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 《论语·乡党》
〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》
〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》
〖导德齐礼〗 成语典故： 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 先秦·孔子《论语·为政》
〖洞洞惺惺〗 成语典故： 徒孤守洞洞惺惺、觉了能知之主，则亦灵岩三唤主人之旨而已。 清·王夫之《读四书大全说·论语·子张篇二》
〖大节不夺〗 成语典故： 临大节而不可夺也。 《论语·泰伯》
〖大节不可夺〗 成语典故： 临大节而不可夺也。 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》
〖待价藏珠〗 成语典故： 子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉，我待贾者也。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》
〖待贾而沽〗 成语典故： 子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’ 语本《论语·子罕》
〖待价而沽〗 成语典故： 沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。 《论语·子罕》
〖荡检逾闲〗 成语典故： 大德不逾头，小德出入可也。 《论语·子张》道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，又有越检之行。 《晋书·戴逵传》
〖雕镂藻绘〗 成语典故： 子云为此书，尝自拟《论语》……《论语》述圣人言行，犹天地之化，子云方且窃之焉，雕镂藻绘而蕲类之，其僭甚哉！ 明·方孝孺《读<法言>》
〖当立之年〗 成语典故： 吾十有五而志于学，三十而立。 《论语·为政》
〖箪瓢陋巷〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》
〖达人立人〗 成语典故： 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！ 《论语·雍也》
〖斗筲穿窬〗 成语典故： 子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’ 《论语·子路》色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。 《论语·阳货》公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。 宋·苏轼《王元之画像赞》
〖箪食瓢饮〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》
〖大受小知〗 成语典故： 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 《论语·卫灵公》
〖斗筲之器〗 成语典故： 子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’ 《论语·子路》
〖斗筲之人〗 成语典故： 斗筲之人，何足算也。 先秦·孔子《论语·子路》
〖道听涂说〗 成语典故： 子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’ 《论语·阳货》
〖道听途说〗 成语典故： 道听而途说，德之弃也。 《论语·阳货》小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。 《汉书·艺文志》
〖多闻阙疑〗 成语典故： 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》
〖笃信好学〗 成语典故： 子曰：‘笃信好学，守死善道。’ 《论语·泰伯》
〖大言不惭〗 成语典故： 子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’ 《论语·宪问》宋·朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉！”
〖大雅君子〗 成语典故： 夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。 《汉书·景十三王传赞》君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 《论语·八佾》
〖迩安远至〗 成语典故： 叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’ 《论语子路》
〖而立之年〗 成语典故： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 《论语·为政》
〖耳顺之年〗 成语典故： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。 先秦·孔子《论语·为政》
〖恶衣恶食〗 成语典故： 士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。 《论语·里仁》
〖分崩离析〗 成语典故： 远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。 《论语·季氏》
〖犯而不校〗 成语典故： 以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 《论语·泰伯》
〖富而好礼〗 成语典故： 子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’ 《论语·学而》
〖富而无骄〗 成语典故： 子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’ 《论语·学而》
〖发愤忘食〗 成语典故： 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 《论语·述而》
〖富贵浮云〗 成语典故： 不义而富且贵，于我如浮云。 《论语·述而》
〖方刚血气〗 成语典故： 及其壮也，血气方刚，戒之在斗。 《论语·季氏》
〖肥马轻裘〗 成语典故： 赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。 《论语·雍也》
〖父母之邦〗 成语典故： 枉道而事人，何必去父母之邦。 《论语·微子》
〖父母之国〗 成语典故： 枉道而事人，何必去父母之邦。 《论语·微子》
〖凤鸟不至〗 成语典故： 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。 《论语·子罕》
〖斐然成章〗 成语典故： 吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。 《论语·公冶长》
〖犯上作乱〗 成语典故： 不好犯上，而好作乱者，未之有也。 《论语·学而》
〖肤受之诉〗 成语典故： 浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。 《论语·颜渊》
〖肤受之愬〗 成语典故： 浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》
〖粪土之墙不可杇〗 成语典故： 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。 《论语·公冶长》
〖父为子隐〗 成语典故： 父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 《论语·子路》
〖风行草偃〗 成语典故： 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语·颜渊》
〖风行革偃〗 成语典故： 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语·颜渊》
〖浮云富贵〗 成语典故： 不义而富且贵，于我如浮云。 《论语·述而》
〖飞扬浮躁〗 成语典故： 飞扬浮躁，所学安能坚固。 《朱子全书·论语一》
〖夫子自道〗 成语典故： 子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’ 《论语·宪问》
〖夫子之墙〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。 《论语·子张》
〖各不相谋〗 成语典故： 子曰：‘道不同，不相为谋。’ 《论语·卫灵公》
〖恭而有礼〗 成语典故： 君子敬而无失，与人恭而有礼。 《论语·颜渊》
〖观凤一羽〗 成语典故： 毕竟一事做得时，在可以见其全体。古人谓观凤一羽，足以知其五色之备。 宋·朱熹《论语四》
〖观过知仁〗 成语典故： 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。 《论语·里仁》
〖故旧不弃〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。 《论语·微子》
〖怪力乱神〗 成语典故： 子不语怪、力、乱、神。 《论语·述而》
〖宫墙重仞〗 成语典故： 譬之宫墙……夫子之墙数仞，不得其门而入。 《论语·子张》宫墙数仞，允得其门。 汉·蔡邕《郭林宗碑文》
〖告朔饩羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之忾羊。 《论语·八佾》
〖过庭之训〗 成语典故： 尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。 《论语·季氏》掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训。 汉·蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑》
〖告往知来〗 成语典故： 赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 《论语·学而》
〖躬行节俭〗 成语典故： 师受《诗》、《论语》、《孝经》、躬行节俭，慈仁爱人。 东汉·班固《汉书·霍光传》
〖过犹不及〗 成语典故： 子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’ 《论语·先进》
〖公冶非罪〗 成语典故： 公冶长非罪也。 春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》
〖龟玉毁椟〗 成语典故： 虎兕出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》
〖刚毅木讷〗 成语典故： 子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’ 《论语·子路》
〖工欲善其事，必先利其器〗 成语典故： 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 《论语·魏灵公》
〖躬自厚而薄责于人〗 成语典故： 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
〖过则勿惮改〗 成语典故： 主忠信……过则勿惮改。 《论语·学而》
〖河不出图〗 成语典故： 凤鸟不至，河不出图，自伤卑贱，不能致也。 《论语·子罕》
〖怀宝迷邦〗 成语典故： 怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？ 《论语·阳货》
〖患得患失〗 成语典故： 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！ 《论语·阳货》
〖惠而不费〗 成语典故： 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 《论语·尧曰》
〖和而不同〗 成语典故： 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
〖祸发萧墙〗 成语典故： 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》
〖好古敏求〗 成语典故： 我非生而知之者，好古敏以求之者也。 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》
〖好谋而成〗 成语典故： 必也临事而惧，好谋而成者。 《论语·述而》
〖瑚琏之器〗 成语典故： 子贡问日：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’ 《论语·公冶长》