乘佳婿的成语为乘龙佳婿，其他说明如下：
乘龙佳婿，是汉语的一则成语，源出西汉·刘向《列仙传》卷上。这则成语意思是称意的女婿好比乘坐于龙上得道成仙；旧时指才貌双全的女婿，现也用作誉称别人的女婿。其结构为偏正式，在句子中可作主语、宾语，含褒义。
扩展资料：
1、列仙传简介
它是中国第一部系统叙述神仙的传记，具体成书时间与作者争议颇多，现多认为是西汉史学家刘向所著，主要记述了上古及三代、秦、汉之间的70多位神仙的重要事迹及成仙过程。
2、作品评价
它开创了神仙传记的先河，为神仙作传，建构了一个较完整的神仙谱系，在开创仙人题材小说、形成富有意义的文学母题、创作思维、仙道思想等方面对后世产生了深远影响；文章古雅简洁，叙事细致生动，具有较高的文学价值。
3、作品时间争议
作品的作者与成书时代问题历来颇多争议。古今学者围绕《列仙传》的作者是否为刘向产生了其成书于西汉末年、东汉和魏晋中三种说法。认为产生于西汉末年的说法自然承认《列仙传》为刘向所撰。而其他两种说法则不承认其为刘向所撰。
作品的作者与成书时代问题至今没有定论。现代学者基本认同《列仙传》是在西汉末年由刘向汇集整理当时的神仙传说而成这一说法；
而《道藏》中收录的《列仙传》并不是刘向整理时的原貌，《列仙传》是首先经刘向整理成定本，其后经过后人的增补和调整，从而形成了《道藏》中的版本的与刘向原本有所差别的版本。
4、艺术特色
虽篇幅短小，叙事简略，但亦蕴含作者对其结构的深入思考和内容的精心选择。就其宏观结构而言，该书大致是按由远及近的时间顺序安排人物传记，自神农时赤松子始，至殷周时老子、吕尚等，再到秦时安期先生、萧史等；最后是汉代东方朔、修羊公等。
就具体篇目而言，其叙事结构趋于雷同化，基本采用同一种模式：首叙神仙来历，次言神仙事迹，终述神仙去向。这种“来历+事迹+去向”的叙事结构与史传的略同，只是少了文末赞语。