咽苦吐甘谓母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
烟花风月指男女情爱之事。
烟波钓徒唐张志和去官后，居江湖间，每垂钓，不设饵，自娱而已，自称“烟波钓徒”。见《新唐书·隐逸传·张志和》。后借指隐居江湖者。
烟飞星散形容离散。
烟消火灭比喻事物消失，不留踪迹。
烟消云散比喻事物消失。
烟消雾散同“烟消云散”。
烟视媚行微视徐行。形容安详的神态、举止。
烟云过眼语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”后用以比喻身外之物，不加重视。亦比喻事物转瞬即逝，不留痕迹。
烟聚波属如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。
烟销灰灭喻事物消失，不见踪迹。
烟霏雨散形容众多。
烟霏雾集形容众多。
烟蓑雨笠①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。
烟霞痼疾谓酷爱山水成癖。
烟断火绝指人烟灭绝。
俨乎其然十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
淹淹一息形容呼吸微弱，濒于死亡。
淹会贯通犹融会贯通。
湮没无闻埋没，无人知道。
嫣红姹紫指花色娇艳，亦指娇艳的花。
嫣然一笑形容娇媚的微笑。
延年益寿延长寿命，增加岁数。
延津之合见“延津剑合”。
延津剑合指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。
延颈企踵伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。
延颈跂踵见“延颈企踵”。
延颈举踵同“延颈企踵”。
严刑峻制犹言严刑峻法。
严刑峻法严厉的刑法。亦指施行严厉的刑法。
严阵以待亦作“严陈以待”。谓以严整的阵势，等待着敌人进犯，予以打击。
严气正性谓气性刚正严肃。
严家饿隶形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”
严陈以待见“严阵以待”。
严丝合缝指缝隙密合。形容非常严密。
严惩不贷严加惩办，不予宽容。
言十妄九形容说话虚妄不实。
言人人殊各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。
言三语四犹言说三道四。
言之不文，行之不远见“言之无文，行而不远”。
言之不预没有预先说明。
言之有物说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
言之有故所说的话有根据。
言之有理所说的话有道理。
言之成理话讲得合乎道理。
言之过甚话说得太过头了。
言之无文，行之不远亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远。
言之无文，行而不远见“言之无文，行之不远”。
言之无物指文章或言论内容空洞。
言之谆谆，听之藐藐见“诲尔谆谆，听我藐藐”。明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”
言之凿凿说得非常确实。
言不二价见“言无二价”。
言不及行谓言行不一。
言不及义说话不涉及正经道理。
言不由中见“言不由衷”。
言不由衷谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
言不逮意见“言不达意”。
言不达意亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
言不尽意①语言不能表达思想的全部内容。《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠粃。”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
言不顾行说话与行事不相符合。
言中事隐谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
言文行远言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言方行圆谓言论正直而行为圆滑。
言外之味语言中含而不露的深长意味。
言外之意说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思。
言必有中一说话必然说到点子上。
言必有物指言论或文章内容充实。
言必有据所言必有根据。
言必信，行必果说话一定要守信用，做事一定要果敢。
言出法随谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告。
言出祸从话刚出口，祸患就降临头上。
言出祸随见“言出祸从”。
言而不信见“言而无信”。
言而有信说话守信用。
言而无文，行之不远同“言之无文，行之不远”。
言而无信亦作“言而不信”。说话不讲信用。
言行一致说的和做的一个样。
言行不贰犹言言行一致。
言行抱一犹言言行一致。
言行若一见“言行抱一”。
言行相符说的和做的相符合。
言行相副见“言行相符”。
言行相顾谓言行不互相矛盾。
言行信果见“言必信，行必果”。
言行计从同“言听计从”。
言多必失话说多了一定有失误。语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
言多伤行话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸见“言多伤行”。
言多伤幸见“言多伤行”。
言芳行洁谓言行高洁。
言近旨远亦作“言近指远”。语言浅近而涵义深远。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者，乃为善言者也。”
言近指远见“言近旨远”。
言近意远同“言近旨远”。
言者不知谓多言多语的人缺乏智慧。
言者弗知见“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。语出《诗大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐见“言之谆谆，听之藐藐”。
言若悬河见“言类悬河”。
言来语去指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言和意顺言语和顺，情意相谐。
言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。
言信行果见“言必信，行必果。”
言约旨远言辞简练，含意深远。
言笑不苟不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
言笑自如见“言笑自若”。
言笑自若谈笑如常，十分镇定。
言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。
言高语低说话不知轻重，没有分寸。
言过其实言辞浮夸，超过他的实际能力。《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨，谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”后世多指说话夸张失实。
言从计行见“言行计从”。
言从计纳讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听见“言听计从”。
言清行浊言辞高洁，行为卑污。
言提其耳揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。
言扬行举谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”
言无二价谓货价说一不二。语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。”
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。
言无伦次语言杂乱无章。
言为心声言语是表示心意的声音。语本汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
言犹在耳说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久。
言发祸随同“言出祸从”。
言与心违言语与心意相违背。
言传身教谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模范作用。
言语妙天下谓言语之精妙为天下人所不及。极言文辞之隽永优美。
言语道断①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话。
言语路绝犹言言语道断。
言论风生形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言谈举止谈吐和动作。
言简意深言辞简练，含意深刻。
言简意赅言辞简练，意思完备。
言简意该见“言简意赅”。
言简义丰语言简练，含意丰富。
言归于好谓相好如初。言，助词。
言归正传把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语。
言归和好同“言归于好”。
言颠语倒说话颠三倒四。
言类悬河形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言听行从谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行谓说话能听从，事情能执行。
言听计用同“言听计从”。
言听计行同“言听计从”。
言听计从说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任。
言听谋决谓说的话听从照办，出的主意决定实行。
岩穴之士指隐士。古时隐士多山居，故称。
岩居川观居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
岩居穴处谓隐居深山洞穴之中。语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居窞处，讬伏深虑，大者非世，细者惑下。”
岩栖穴处见“岩居穴处”。
岩栖谷饮见“岩栖谷隐”。
岩栖谷隐谓隐居山谷之中。
炎凉世态见“炎凉世态”。
炎凉世态亦作“炎凉世态”。旧指亲富疏贫的势利现象。
沿才受职根据人的才能授以相称的职务。
沿波讨源谓循其流以求其源。喻深究事物之本末。语出晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或寽波而讨源。”
沿门托钵见“沿门持钵”。
沿门讬钵见“沿门持钵”。
沿门持钵原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。
沿门讬钵见“沿门持钵”。
沿流讨源犹沿波讨源。
研京练都语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言张衡作《二京赋》构思十年乃成，左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成，后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓。
研经铸史精研经史。形容学问渊博。
研精究微研究事理深奥微妙之处。
研精致思专心研究，尽力思考。
研精毕智犹研精竭虑。
研精覃思专心研究，深入思考。唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。”章炳麟《正学报缘起》：“若其～，则专门之学，斯固未暇。”
研精竭虑专心研究，尽力思考。
研精殚力同“研精竭虑”。
研精殚思同“研精竭虑”。
研精阐微研究阐明精深微妙之理。
颜精柳骨见“颜筋柳骨”。
研机综微研究综合事理的深奥精微之处。
颜丹鬓绿见“颜丹鬓绿”。
颜骨柳筋见“颜筋柳骨”。
颜筋柳骨谓唐代大书法家颜真卿、柳公权之字遒劲有力。亦泛指墨宝。
研桑心计研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”
奄奄一息①形容呼吸微弱，生命垂危。②喻衰微不振，临近灭亡。
掩人耳目遮蔽别人的耳目。谓以假象蒙骗人。
掩口失声谓忍不住笑出声来。
掩口而笑捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。
掩口胡卢捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。胡卢，笑貌。语本《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石，缇?十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。”
掩目捕雀遮住眼睛捉飞雀。比喻自欺欺人。
掩耳偷铃同“掩耳盗钟”。
掩耳盗铃同“掩耳盗钟”。
掩耳盗锺见“掩耳盗钟”。
掩耳盗钟亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
掩眼捕雀同“掩目捕雀”。
掩过扬善同“掩恶扬善”。
掩过饰非犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
掩恶扬美见“掩恶扬善”。
掩恶扬善谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
掩旗息鼓①卷起军旗，停擂战鼓。指军队隐蔽行动，避免暴露目标。②比喻停止行动。
掩骼埋窆见“掩骼埋胔”。
掩骼埋胔谓收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。
偃兵修文同“偃武修文”。
偃武休兵见“偃武息戈”。
偃武行文同“偃武修文”。
偃武修文停息武备，修明文教。
偃武息戈停息武备，不事战争。
偃武崇文停息武备，崇尚文教。
偃武兴文同“偃武修文”。
偃武櫜兵见“偃武息戈”。
偃武觌文同“偃武修文”。
偃革尚文停息武备，注重文教。
偃革倒戈指停息武备，不事战争。
偃革为轩指停息武备，修治文教。
偃旗仆鼓见“偃旗息鼓”。
偃旗卧鼓见“偃旗息鼓”。
偃旗息鼓①放倒军旗，停敲军鼓，指军队隐蔽行动，不暴露目标。②休军罢战。③喻指无声无息地停止行动。
艳紫妖红犹言姹紫嫣红。
雁去鱼来书信往来。雁、鱼均喻书信。
雁杳鱼沉比喻彼此音讯断绝。
雁泊人户犹雁户。
雁南燕北比喻两地分离。
雁素鱼笺指书信。
雁逝鱼沉亦作“雁断鱼沈”。比喻彼此音讯断绝。
雁过拔毛①比喻武艺高强。②比喻经手办事便捞点好处。
雁过留声谚语。比喻人离开了或者死了，应留个好名声。常与“人过留名”连用。
雁塔新题见“雁塔题名”。
雁塔题名唐代故事。新科进士在曲江会宴后，常题名于雁塔。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名，起自张莒，本於寺中闲游而题同年，人因为故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来，杏园宴后，皆於慈恩寺塔下题名，同年中推一善书者纪之。”后因以“雁塔题名”指进士及第。
雁影分飞雁常结伴飞行。比喻分离。
雁默先烹《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃。
雁断鱼沈见“雁逝鱼沉”。
宴安酖毒见“宴安鸩毒”。
宴安鸩毒亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸乐而杀身。
晏安酖毒谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。
晏开之警有寇警则门开得晚。形容时世不安宁。
燕子衔食喻育子之艰辛。
燕安酖毒谓沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。
燕安鸩毒见“燕安酖毒”。
燕妒莺惭形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
燕侣莺俦形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴。
燕约莺期比喻相爱的男女约会的时日。
燕处危巢见“燕处焚巢”。
燕处焚巢燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
燕雀之见比喻浅薄的见识。
燕雀之居比喻简陋的庐舍。
燕雀安知鸿鹄志比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。鸿鹄，天鹅。
燕雀相贺《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后用作贺人新屋落成之语。
燕雀岂知雕鹗志同“燕雀安知鸿鹄志”。
燕雀处屋见“燕雀处堂”。
燕雀处堂本作“燕雀处屋”。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母相哺，喣喣焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知。
燕巢危幕同“燕巢於幕”。
燕巢於幕燕子在帐幕上筑巢。比喻处境非常危险。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋，将宿於戚，闻钟声焉，曰：‘异哉！吾闻之也，辩而不德，必加於戮，夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。’”杜预注：“至危。”杨伯峻注：“帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。”
燕巢飞幕同“燕巢於幕”。
燕巢幙上同“燕巢於幕”。幙，同“幕”。
燕巢卫幕《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险。
燕幕自安比喻处危境而不自知。
燕尔新婚形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
燕舞莺啼燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。
燕舞莺歌见“燕舞莺啼”。
燕语莺啼①燕子、黄莺鸣叫。形容春天美景。②比喻年轻女子娇声谈笑。
燕语莺声同“燕语莺啼”。
燕瘦环肥宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈，唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满，肥瘦不同，均以貌美著称。因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美，风格不同而各有所长。
燕燕于归谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
燕燕莺莺比喻娇妻美妾或年轻女子。
燕俦莺侣见“燕侣莺俦”。
燕颔虬须见“燕颔虎头”。
燕颔虎头①形容相貌威武。②借指武将、勇士。
燕颔虎颈见“燕颔虎头”。
燕颔虎须形容相貌威武。
燕颔书生见“燕颔儒生”。
燕颔儒生有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
燕额虎头同“燕颔虎头”。
燕跃鹄踊形容迅捷威猛。
燕石妄珍妄视无用之物为珍宝。
燕市悲歌《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
燕岱之石喻庸才下品。
燕金募秀相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。
燕昭市骏指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。
燕昭好马燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
燕歌赵舞①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。
燕驾越毂燕地的车越地的毂。谓把不同的东西混在一起。
燕骏千金战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。后以“燕骏千金”为招纳贤士之典。