1. 描写泰山的四字词语
笃定泰山 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑
安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。
鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。
人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
泰山鸿毛 比喻轻重相差极大。
泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。
泰山压卵 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。
泰山盘石 比喻安定稳固。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
安若泰山 〖解释〗形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
泰山磐石 〖解释〗比喻安定稳固。
死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。
2. 四字词语5岳指什么的比如东岳秦山五岳中“岳”意即高峻的山.中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”.魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神只.这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览.于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区.唐宋以前，五岳大抵是佛、道***尊，寺、观并存.宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺.到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道***尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心.五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市.西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市.南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市.北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县.中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市.东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅.东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界.名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 .山峰挺拔峻秀，雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势.人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法.长久的历史[编辑本段]古代封建帝王把五岳看成是神的象征.“岳”在春秋前原是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”.据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳.”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的.那时各朝京都虽屡有变迁，均不出晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域.春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳.” 中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山.后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东.至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪.及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河.” 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同.周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳.隋文帝杨坚统统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北.所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源.。
3. 10个有关于泰山的成语泰山泰水 岳父岳母旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水.唐段成式《酉阳杂俎》：“（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使.说女婿郑镒，本九品官.旧例，封禅后自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服.因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对.黄幡绰曰：‘此泰山之力也’.”宋晁说之《晁氏客语》：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁.又有呼妻母为泰水，呼叔伯丈人为列岳.”也有人说，因为泰山上有块巨石叫“丈人峰”，而妻父俗称“丈人”，因此又称泰山.又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母.欧阳修《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰.” 泰山北斗 古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人.又称泰斗.泰山梁木 《礼·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”本来是孔子死前所作歌，后来用以比喻为人敬仰的人去世.又作泰山颓或泰山其颓.泰山鸿毛 比喻轻重悬殊，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也.” *** 在《为人民服务》中曾引用此典故.泰山压卵 比喻以极强对极弱，弱者必无幸免.又称泰山压顶.挟山超海 “挟太山以超北海”的缩写语，比喻非常困难或根本不可能办到的事.语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海，语人曰：'我不能.'是诚不能也.”（“太山”即泰山） 一叶蔽（障）目，不见泰山 比喻被小的东西所蒙蔽，看不到全部或整体.语出《鶡冠子·天则》“夫耳之主聪，目之主明.一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆.”（太山即泰山） 登泰山而小天下 登上泰山之巅放眼远眺，天下的事物都变得很渺小了.比喻登高望远可以使眼界开阔.语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：'孔子登东山而小鲁，登太山而小天下.'”（太山即泰山，东山即峄山） 泰山不让土壤 李斯《谏逐客令》：“太山不让土壤，故能成其大.”正因为泰山能够不拒绝任何细小的土石颗粒，它才能那么高大.比喻为人处世要谦虚好学、团结、宽容.又称泰山不让砾石或泰山不让（太山即泰山）.安（稳）如泰山形容安稳牢固，像泰山一样不可动摇.有眼不识泰山 比喻只看表面现象而没认清对方的社会地位高或低估了对方的能力、本领.常用作冒犯或得罪人后向对方赔礼道歉的客气话.蚂蚁搬泰山 俗语，比喻人多力量大，只要齐心合力，就可以成就伟大的事业.泰山石敢当 一说“泰山石，敢当（挡）”任何妖邪，意即泰山石能镇妖避邪；一说“泰山，石敢当”（人名）能捉妖辟邪.民间传说，石敢是泰山一樵夫，有一身好武艺和浩然正气，侠肝义胆，见义勇为，能助民众捉妖辟邪，老百姓非常敬慕他，尊为“石敢当”.后人将“泰山石敢当”刻在石头上，再将刻石垒在房墙上，以求镇妖避邪.泰山北斗 稳如泰山 重如泰山 人心齐，泰山移 有眼不识泰山 一叶幛目，不见泰山。