1. 下字开头的四字成语有哪些
前开头的四字成语54条：
前跋后疐比喻进退两难。
前朝后代前后各个朝代。喻指历代。
前车可鉴鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。
前程似锦前程象锦绣那样。形容前途十分美好。
前程万里前程：前途。比喻前途远大，不可 *** 。
前程远大前程：前途。比喻前途远大。
前尘影事指从前的尚留在记忆中的事。
前车之鉴鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
前度刘郎度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
前俯后合身体前后晃动。形容大笑得直不起腰的样子。
前复后戒比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
前赴后继前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
前覆后戒比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
前俯后仰身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前歌后舞原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
前功尽废以前的一切努力完全白费。
前功尽灭功：功劳；尽：完全；灭：废弃。以前的功劳全部废弃。也指以前的努力全部白费。
前功皆弃功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
前功尽弃功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
前古未闻指从来没有听说过。
前古未有自古以来未曾有过。
前呼后拥前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
前合后偃形容身体前后晃动的样子。
前合后仰合：曲身俯地；仰：仰面朝天。身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前倨后卑倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前倨后恭倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前襟后裾形容年幼时兄弟间关系密切。
前脚后脚比喻紧跟着。
前街后巷指各处的街巷。
前目后凡目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
前慢后恭慢：傲慢。以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。
前仆后踣形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。
前仆后继仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前仆后起仆：倒下；起：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前前后后详情，细节，里里外外。
前思后想往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
前所未闻前：先前。从来没有听说过。
前所未有从来没有过的。
前所未知新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
前生注定指今生的命运是前生所注定的，无法改变。
前徒倒戈前面的部队投降敌方，反过来打自己人。
前途渺茫不知将来采取什么行动。
前途未卜将来的光景如何难以预测。
前途无量指一个人的前途没有 *** 。
前庭悬鱼比喻不吃请，不受贿。
前无古人指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
前挽后推形容前后都有人帮助。
前危后则前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之复，后车之鉴。
前因后果起因和结果。泛指事情的整个过程。
前仰后合身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前言往行指前代圣贤的言行。
前瞻后顾看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。
前遮后拥形容十分拥挤、喧闹的样子。
前辙可鉴比喻先前的失败，可以做为以后的教训。同“前车之鉴”。
2. 下开头的四字词语下车伊始、
下落不明、
下不为例、
下乔入幽、
下笔风雷、
下车冯妇、
下塞上聋、
下情上达、
下马看花、
下愚不移、
下车作威、
下马作威、
下笔千言、
下眼相看、
下回分解、
下帷攻读、
下陵上替、
下逐客令、
下笔成章、
下临无际、
下笔便就、
下坂走丸、
下学上达、
下交不渎、
下马冯妇、
下笔有神、
下不来台、
下车泣罪、
下官不职、
下里巴人
3. 下字开头的成语下坂走丸
从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞
下笔成篇
同“下笔成章”
下笔成章
形容文思敏捷
下不为例
以后不能以此为例。表示只能通融这一次
下车泣罪
汉刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至於此也？’禹曰：‘尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。’”后以喻为政宽仁
下车伊始
①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方
下车之始
同“下车伊始”
下回分解
章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果
下里巴人
①古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、鄂西一带。②泛指通俗的文艺作品
下陵上替
在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”
下马冯妇
《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负?禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”后称重操旧业的人为“下马冯妇”
下气怡色
同“下气怡声”
下气怡声
谓和悦声气，态度恭顺
下乔迁谷
同“下乔入幽”
下乔入幽
《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”
下情上达
谓下面的情况或意见能够通达于上。语出《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
下学上达
谓学习人情事理，进而认识自然的法则
4. 下 字开头的成语不三不四 不伦不类 不值一提 不才之事 不依不饶 不问而知 不寒而栗 不翼而飞 不祥之兆 不白之冤 不卑不亢 不辨菽麦 不干不净 不明不白 不差累黍 不差毫发 不成体统 不逞之徒 不辞而别 不打自招 不安於室 不按君臣 不拔一毛 不避斧钺 不服水土 不成体统 不耻下问 不动声色 不安於室 《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞 不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。
君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。
引申为使用毒药的隐语 不拔一毛 同“一毛不拔”。比喻非常吝啬 不白之冤 得不到辩白、昭雪的冤屈 不卑不亢 同“不亢不卑” 不避斧钺 谓不怕杀头。
斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。
语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。” 不避水火 见“不避汤火” 不避汤火 指不畏凶险 不便水土 同“不服水土” 不辨菽麦 形容愚昧无知。
今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识 不辨菽粟 犹不辨菽麦。粟，小米 不辩菽麦 同“不辨菽麦” 不步人脚 不跟着别人的脚步走。
喻不因循守旧 不测之忧 意外的祸患 不测之罪 指大罪，死罪 不成体统 形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子 不逞之徒 《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”
后因称犯法为非的人为不逞之徒 不痴不聋 古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”
本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量 不耻下问 向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面 不偢不倸 ①犹不理不睬。
②指一切事情都不注意 不瞅不睬 犹言不理睬 不揣冒昧 自谦之词。谓不自量，鲁莽无知 不存不济 支持不住，受不住 不打自招 ①不用拷问，自己就招认了罪行。
②比喻无意中暴露了自己的意图 不得而知 无从知道 不得开交 同“不可开交” 不得其所 ①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”
范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。
②不能达到目的 不得要领 没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”
司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。” 不得要领 ①没有抓住关键或要点。
②引伸为说话或行为同正题无关 不登大雅 见“不登大雅之堂” 不动声色 ①不说话，不流露感情。形容神态镇静。
②形容轻易，不费气力 不断如带 犹不绝如缕 不二法门 佛家语。谓平等而无差异之至道。
《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”
唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”
后用以指独一无二的门径、方法 不废江河 唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽 不费之惠 白白得到的好处 不分青白 见“不分皂白” 不分轩轾 车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下 不分玉石 谓无有区别，同归于尽 不分皂白 《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之於王也。”
后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非 不丰不俭 见“不丰不杀” 不丰不杀 不奢不俭，多少合宜 不伏烧埋 ①不服罪；不认错。②不听劝解 不服水土 不能适应某地的气侯、饮食等 不复堪命 无法再活下去 不尴不尬 亦作“不猧不魀”。
①犹言不明不白。②指人行为不正。
③指处境困难。④指神色、态度不自然 不根之谈 没有根据的话 不攻自破 不用攻击，就自行溃败。
多指情节或论点虚谬，经不起反驳 不共戴天 谓不共存于人世间。喻仇恨极深。
语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。” 不苟言笑 《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”
后以“不苟言笑”谓态度庄重 不瞽不聋 见“不痴不聋” 不关紧要 不重要；不影响大局 不关痛痒 比喻与本身利害无关或无足轻重 不过尔尔 不过如此而已 不寒而栗 不冷而发抖。形容极为恐惧 不寒而栗 同“不寒而栗” 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情 不合时宜 不符合时势和趋尚 不护细行 不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
不欢而散 不愉快地分手 不慌不忙 从容不迫 不遑枚举 犹不胜枚举 不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。
重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”
一说，没有闲暇时间从容地吃饭 不。
5. 请问下四字开头的成语有哪些四海一家、四海升平、四面楚歌、四马攒蹄、四大皆空、四战之地、四海之内皆兄弟、四平八稳、四时八节、四体不勤、四脚朝天、四海承风、四山五岳、四方八面、四海皆兄弟、四百四病、四海九州、四至八道、四面出击、四郊多垒、四面受敌、四通五达、四冲八达、四战之国、四分五落、四海飘零、四不拗六、四姻九戚、四海为家、四肢百体四荒八极、四清六活、四体百骸、四分五剖、四停八当、四体不勤，五谷不分、四亭八当、四书五经、四方辐辏、四时之气、四海波静、四通八达、四角俱全、四冲六达、四海他人、四海升平、四肢百骸、四纷五落、四衢八街、四方之志、四海鼎沸。
6. 以字开头的四字成语以字开头的四字成语 ：
以防万一、
以德报怨、
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以偏概全、
以身作则、
以毒攻毒、
以一当十、
以己度人、
以退为进、
以理服人、
以此类推、
以守为攻、
以观后效、
以德服人、
以貌取人、
以文会友、
以权谋私、
以礼相待、
以防不测、
以身试法、
以柔克刚、
以讹传讹、
以怨报德、
以假乱真、
以卵击石、
以泽量尸、
以鱼驱蝇、
以长续短
7. 含字开头的四字成语含字开头的四字成语 ：
含苞欲放、
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含辛茹苦、
含血喷人、
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8. 以"以"字开头四字成语好多哦~~
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以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急
9. 生字开头的四字成语生搬硬套 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不逢时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道 发财的门路。
生齿日繁 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生发未燥 胎发未干。用以指孩童之时。
生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使。
生关死劫 泛指生和死。
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。