孙权射虎
是的，它出现在九年级上、苏轼的《江城子?密州出猎》：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！”，词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，以突出展现他虽然年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。课文下面对这个典故的注释很简单：据《三国志·吴志·吴主传》载，孙权曾经“乘马射虎”。原来，大家一不小心又把《三国演义》与《三国志》混淆了。《三国演义》是小说，《三国志》则是记载历史的史学名著，由于《三国演义》“七分实三分虚”的特点，由于《三国志》的普及度有限，因而将两者混淆也是可以理解的。
记得在《咬文嚼字》里看过一篇文章，《乡愁》的作者台湾作家余光中先生在四川大学讲学期间，曾邀大陆作家流沙河先生同游武侯祠。在张飞塑像前，他们发现木牌上写着“张飞，字益德”，两位国学功底深厚的诗人、学者，不禁为之愕然。因为《三国演义》中，长坂桥头那巨雷般的声音是：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”事后，流沙河先生去查《三国志》，见其中所载的果真是“张飞，字益德”，武侯祠的木牌没错，小说与历史不可混为一谈，考证三国人物自然应以史书《三国志》为准。
武松打虎的故事，我们都耳熟能详；李逵杀四虎的故事也能说个大概；再渊博一点的，还知道成语“精诚所至，金石为开”也与射虎有关。
汉·王充《论衡·感虚篇》记载，西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。 有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。 人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”
这个故事还有一个版本，内容——射虎过程几乎一模一样，只是主角换成了楚国的熊渠子。
但是，武松也好，李逵也好，李广也好，熊渠子也好，打虎也罢，杀虎也罢，射虎也罢，都是不得已或偶一为之，孙权却是主动性的，经常性的。
《三国志》中记载的并不像课文注释那么简单：孙权每次打猎，经常乘马射虎，虎经常冲到他面前攀持马鞍。建安二十三年十月,孙权将要去吴郡的路上,亲自骑着马,用箭射老虎于亭边,他的马为老虎所伤,孙权用两把戟投刺老虎,却被老虎拨掉,他的侍卫张世拿起戈,才把老虎斩获。老臣张昭知道这种情况后，批评他：“为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？如一旦有所危险，恐天下耻笑？” 张昭的意思是一国之君切不可呈匹夫之勇，若有性命之虞于社稷和国民皆不利，还会遭致耻笑。孙权谢张昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。” 孙权虽觉惭愧，但是仍然不能控制自已，于是造了一辆射虎车，不设车盖，一人驾驶，自己在里面射之。经常有脱群的野兽，撞上射虎车，孙权就以手敲击它为乐。昭虽苦谏，孙权常笑而不答。
多有个性的孙仲谋啊！为什么《三国演义》不用这个史实呢？这恐怕与作者罗贯中的创作宗旨——拥刘反操有关吧，因为“拥刘”，就把好事都集中到刘备一方，比如为了突出诸葛亮的聪明才智，虚构了“空城计”、“借东风”；因为“反操”，就把坏事都归推倒曹操一方，譬如，把“宁教我负人,休教人负我”添油加醋为“宁教我负天下人,休教天下人负我”。而孙权一方是刘方争取的对象，罗贯中不能“反”也不愿“拥”，就采用了“抑”，譬如，把周瑜写成了小气鬼， 至于孙权射虎的史实，干脆置之不用，以免长了吴方志气，影响了刘方威风。