“竦肃肃以静谧，密微微其清闲"是形容静寂无声或形容忧愁的样子。
该诗句出自三国嵇康的《琴赋》：“玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。”
白话释义：黑云荫山上，翔鸾在山顶。清露润泽的肌肤，惠风流其间。那是因为经营其左右的人，坚持以自然神美丽，而值得思愿爱快乐了
“竦”song（第三声） 会意。字从立，从束。“立”与“束”联合起来表示“被捆绑着站立着”。
本义：直立受束缚的样貌。?
引申义：肃敬；恭敬。原文中以形而喻静。
“密”mi （第四声）从宓，意为“隐藏处”。“宓”与“山”联合起来表示“山中的隐藏处”。
本义：山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。
引申义：重山叠丘、群山掩蔽。再引申义：掩蔽、周严），原文中以形而喻闲。
扩展资料：
《琴赋》是三国时期曹魏文学家嵇康创作的一篇赋。此赋开始描写乐器所生的环境：叙述椅梧生于崇山峻岭，吸取了天地纯一之气及日月精华。在《琴赋》的首段，即以写地之胜，来烘托出椅梧的珍贵，即指出了琴的珍贵。
嵇康在《琴赋》中从琴器之用材、至巧匠之制琴，琴的外在文余刻绘、琴的演奏情状、琴曲的音乐发展，风格特色，以及琴曲之美感等，多方面地描述了琴整体之美。
包括了琴的审美主体之形成、琴之美感功能、琴器自身之构造美等等，这种整体多元之美学界定，是从老庄之自然哲学所发展出来的琴美学，是由琴的审美活动来宣扬人的独立、自由之本质。
不同于阮籍的《乐论》的琴观，可以说中国琴学理论离开了审美艺术的史前期，而迈向了审美与艺术的新的里程埤，从政治、宗教与伦理的附庸地位静脱出来，走向审美与艺术的自觉之路。