带有以字的成语：
相濡以沫、
以德服人、
持之以恒、
不以为然、
嗤之以鼻、
全力以赴、
以儆效尤、
夏虫不可以语冰、
梦寐以求、
以邻为壑、
以德报怨、
学以致用、
民以食为天、
以身作则、
一以贯之、
聊以自慰、
不以为意、
自以为是、
以人为镜、
以逸待劳、
以讹传讹、
拭目以待、
无以复加、
物以类聚、
引以为戒、
以小见大、
挟天子以令诸侯、
好整以暇、
以点带面
以字开头的成语接龙：以白为黑 ? 黑天墨地 ? 地北天南 ? 南阮北阮 ? 阮囊羞涩 ? 涩于言论 ?
论道经邦
以字开头的成语及解释：以白诋青：以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
以白为黑：指颠倒是非。
以半击倍：用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以暴易暴：以：用;易：改变，更换;暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇：致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以不济可：指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同?否?。济，成。
以词害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同?以言取人?。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
以大恶细：用大的罪名来责备人微小的过失。
以党举官：按照朋党关系来选拔官吏。
以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
以点带面：用一个单位或地方的`成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以毒攻毒：攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以碫投卵：碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹：以：拿，把;讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
包含以字的成语及解释：爱人以德：爱人：爱护别人;德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
饱以老拳：饱：充分;以：用。痛打，尽情地揍。
卑以自牧：指以谦卑自守。
不随以止：不跟随别人而半途停止。
不以辞害志：辞：文辞;志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
不以规矩，不成方圆：规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德：以：因;眚：过失，错误;掩：遮蔽，遮盖;德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不知所以：以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
残民以逞：残：残害;逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，谬以千里：差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同?缪?。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
长此以往：长期这样下去。
超以象外：以：用法等同?于?。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒：持：坚持;恒：恒心。长久坚持下去。
出以公心：指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
大车以载：大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
啖以重利：啖：吃，引诱;重：大、厚;利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲;宁静：安宁恬静;致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，才可有所作为。
导以取保：劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
掉以轻心：掉：摆动;轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
动之以情：用感情来打动他的心。
度己以绳：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
讹以传讹：把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
讹以滋讹：把本来错误的东西加以传播，越传越错。
谔谔以昌：谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛
方以类聚：指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法;物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
好整以暇：整：严整;暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
积以为常：指习惯成自然。同?习以为常?。