自秦皇始，两千多年的历史里中国***出现了大约五百多位皇帝，这些帝王或英明神武，雄才大略，拓土开疆，开创不世之功；或大智若愚，韬略怀胸，缔造治世佳话；或穷奢极欲，骄奢淫靡，终日沉迷酒色；而所谓的亡国之君似乎永远与后者联系在一起。那些后世的史学家总试图用几个苍白的语汇来载述活生生的历史，而这永远是徒劳的。历史是过去了的现在，而现在也终将成为历史，后之视今亦有今之视昔。
在大多数眼里，亡国之君似乎都是荒朝废政，沉酒迷色之徒，夏桀商纣之辈，隋炀帝.秦二世之类，这似乎已是历史的定论，无庸置疑的真理，如果这样一概而论，实属冤枉了他们。
崇祯帝是明王朝的最后一位皇帝，同时也是历史上最值得后世同情的亡国之君 。继位之初，就除东厂，灭阉党奸宦。他一生殚精竭虑，试图革除弊政，成就一番伟业，但是江河日下的明王朝气数已尽，纵然是秦皇汉武在世也无回天之力；他崇俭尚约，反对皇族的穷奢极欲；他爱民如子，心系天下苍生，四下罪己召；他励精图治，呕心沥血，尽自己的全力挽救着风雨飘摇的大明王朝；他不设妃嫔，一心为国，打破了历代帝王佳丽万千的传统。最终在北有后金的侵扰，南方农民起义军不断的夹缝中，他成了中国历史上最冤枉的亡故之君。他还没有来不及实施自己的雄才大略，还没有实现自己的政治抱负，就不得不吊死于煤山的那棵歪脖树下。
光绪帝是清朝入关后第九代皇帝， 身在帝王之家，却一辈子身不由己，这在古今中外的历史长河中也实属罕见。回顾光绪帝的一生，从阴差阳错地被推上帝位到被囚于瀛台含恨而死，他虽无建树，但却无时无刻不想着挽救民族危亡。光绪帝是有胸襟和抱负的，在甲午中日海战中，他是坚挺有力的主战派，以当时洋务运动的成果，清政府是完全有可能击败日军的，果不其然，在战争初期，北洋水军给日军以重创，可是以慈禧为首的顽固派势力却担忧事态闹大，消极备战，结果导致北洋军全军覆没，进而签订了丧权辱国的《马关条约》，使中国的半殖民化程度大大加深，而光绪帝的雄心才略也被这一切所淹没。一句誓死不做亡国之君，让多少忠臣义士潸然泪下，又唤起了多少志士仁人的救国热情。在慈禧的威逼防涉之下，他大胆启用康梁，掀起戊戌变法，维新图强，却因误用袁世凯而酿成千古恨，最终深陷囹圄，含恨而终。此外还有南唐李后主，他恐怕是中国词作最好的皇帝了，可是只怨生在帝王家，一个文学奇才却阴差阳错地被推上了帝王的宝座，后果可想而知。
其实我们都应该客观地看待历史，善待历史上的人物。时势造英雄，自然也应当出狗熊，没有狗熊的陪衬那就无所谓英雄了。我们很容易夸大了一个历史人物对于一个时代的作用，不论他是一个流芳千古的圣君明主还是一个臭名昭著的亡国之君，他都不足以改写时代的趋势和左右历史的潮流，他们最多算得上是一个时代的主角，不过没有了那些不胜枚举的配角，他们便成了独角戏。毕竟与历史这台大戏相比，我们都是临时演员，前赴后继地在演绎着一个没有剧情看不到结局的剧本，导演是个叫做客观规律的无名氏。