典源出处
《庄子 ·天运》：“故西施病心而 (颦) 其里， 其里之丑人，见而美之，归亦捧心而其里。 其里之富人见之，坚闭门而不出; 贫人见之， 挈妻子而去之走。 彼知美， 而不知之所以美。”清 ·翟灏： 《通俗编》 卷十八载：“此寓言其丑，人未尝著谁某也。《太平寰宇记》 载诸暨县有西施家、东施家。黄庭坚等始凿言东施效颦’。”
释义用法
越国美女西施因患心痛病而捧心皱眉，同村的丑女(东施) 见了，以为姿态很美，也随之模仿，结果反增其丑。后用此典泛指强以丑拙学美好，却适得其反。
用典形式
东施 宋 ·范成大：“东施无丽质，安稳嫁乡县。”
效痛 唐 · 元稹：“惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。”
效颦 唐 ·王维：“持谢邻家子，效颦安可希。”唐 ·李商隐：“柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。”
学捧心 宋 ·黄庭坚：“譬如学棒心，初不悟己丑。”
效颦客 唐 ·钱起：“惜哉效颦客，心想劳婵娟。”
效颦眉 元 ·耶律楚材：“常爱箕山能洗耳，何堪邻舍效颦眉。”
捧心学 宋 ·黄庭竖：“今代捧心学，取笑如东施。”
长颦难效 元 ·邵亨贞：“有喜先占，长颦难效，柳叶轻黄今在不?”
丑女效颦 唐 ·李白：“丑女来效颦，还家惊四邻。”
东里之颦 清 · 吕履恒：“后来者谁可与言，东里之颦邯郸步。”
东邻效颦 宋 ·杨亿：“北渚自应流怨泪，东邻谁敢效颦眉。”