亡羊得牛成语故事

　　　　　　　　　　　　亡羊得牛成语故事

成语读音：wáng yáng dé niú

释义：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

成语故事

《淮南子·说山训》

魄问于魂曰：“道何以为体?”曰：“以无有为体。”魂曰：“无有有形乎?”魂曰：“无有。” “何得而闻也?”魂曰：“吾直有所遇之耳!视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。”魄曰：“吾闻得之矣!乃内视而自反也。”魂曰：“凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎!”魄曰：“言者，独何为者?”“吾将反吾宗矣。”魄反顾，魂忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。 人不小学，不大迷;不小慧，不大愚。人莫鉴于沫雨，而鉴于澄水者，以其休止不荡也。詹公之钓，千岁之鲤不能避;曾子攀柩车，引輴者为之止也;老母行歌而动申喜，精之至也。瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听;伯牙鼓琴，驷马仰秣;介子歌龙蛇，而文君垂泣。故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯;蚓无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水见眸子;浊之为暗，河水不见太山。视目者眩，听雷者聋，人无为则治，有为则伤。无为而治者，载无也，为者，不能有也;不能无为者，不能有为也。人无言而神，有言者则伤。无言而神者载无，有言则伤其神。之神者，鼻之所以息，耳之所以听，终女以其无用者为用矣。物莫不因其所有而用其所无，以为不信，视籁与竿。念虑者不得卧，止念虑，则有为其所止矣。两者俱忘，则至德纯矣。

圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。歌者有，然使人善之者，非其诗也。鹦鹉能言，而不可使长。是何则?行其所言，而不得其所以言。故循迹者，非能生迹者也。神蛇能断而复续，而不能使人勿断也。神龟能见梦元王，而不能自出渔者之笼。四方皆道之门户牖向也，在所从窥之。故钓可以教骑，骑可以教御，御可以教刺舟。越人学远射，参天而发，适在五步之内，不易仪也。世已变矣，而守其故，譬犹越人之射也。月望，日夺其光，阴不可以乘阳也。日出，星不见，不能与之争光也。故未不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。一渊不两鲛。水定则清正，动则失平。故惟不动，则所以无不动也。江河所以能长百谷者，能下之也。夫惟能下之，是以能上之。