1. 什么正什么什么的成语疯狂猜成语
公正无私： 办事公正，没有私心。
名正言顺： 名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
义正辞严： 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
字正腔圆： 形容吐字准确，唱腔圆熟。
秉正无私： 主持正义，没有私念。
不正之风： 不正当的社会风气。
词正理直： 言词严正，理由充足。
持正不阿： 持守公正正派，不迎合阿谀。
纯正无邪： 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
扶正祛邪： 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
扶正黜邪： 扶助正道，除去邪恶。
反正还淳： 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
反正拨乱： 治理乱世，使之恢复安定、正常。
方正不阿： 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
归正首邱： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正守丘： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
公正廉明： 公平正直，廉洁严明。
刚正不阿： 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
归正首丘： 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
公正廉洁： 指廉洁奉公，不循私情。
公正不阿： 公平正直而不曲意迎合。
就正有道： 向有学问和有道德的人请求指正。
理正词直： 道理正当，言词朴直。
名正理顺： 指名义正当，合乎道理。
明正典刑： 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
以正视听： 为保证事实的正确理解
义正辞约： 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
义正词严： 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
正正堂堂： 本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
……
2. 什么什么什么力的成语疯狂猜成语第四个字是力的成语：
回天无力、bai无能为力、铿锵有力、孔武有力、苍白无力、自食其力、
不遗余力、一臂之力、自不量力、有气无力、缚鸡之力、吹灰之力、
残年余力、竭尽心力、尽心竭力、殚谋戮du力、鬼功神力、一称心力、
相时度力、一膀之力、得人死力、用zhi心竭力、比权量力、dao熬心费力、
苦心竭力、苦心极力、行有余力、有心无力、毫不费力、齐心戮力、
殚财竭力、爱日惜力、鞠躬尽力，死而后已、辑志协力、诉诸武力、
效犬马力、劳神费力版、实与有力、穷日之力、犬马之力、较时量力、
努筋拔力、穷心剧力、股肱之力、一举手力、悉心毕力、倾注全力、
神工权妙力、软弱无力、憔神悴力、度德量力、群策群力、熊罴之力、
朋心合力、尽忠竭力、丰筋多力
3. 疯狂猜成语敕正化零为整
拼音：huà líng wéi zhěng
成语解释：把零散的部分集中为一个整体。
成语出处： *** 《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”
扩展资料
成语繁体：化零为整
成语简拼：HLWZ
成语注音：ㄏㄨㄚˋ ㄌ一ㄥˊ ㄨㄟˊ ㄓㄥˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感 *** 彩：中性成语
成语用法：化零为整兼语式；作谓语、宾语、定语；用于军事方面。
成语结构：动宾式成语
成语年代：当代成语
反义词：化整为零
成语例子：集中使用兵力，即所谓“化零为整”的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。（ *** 《抗日游击战争的战略问题》）
英语翻译：gather parts into a whole
成语谜语：零存整取
4. 疯狂猜成语清正廉洁四个字是什么成语大公无私
dà gōng wú sī
解释指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出处汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”
结构联合式。
用法多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。
近义词舍己为公、铁面无私
反义词假公济私、自私自利、利欲熏心、见利忘义
辨析（一）~和“铁面无私”；都含有“没有私心”的意思；不同在于：①“铁面无私”一般用在处理问题等方面；~可用来表示“一心为公；没有私心”的意思；②同样用于处理问题的场合；~侧重在“公正”；指一点也不偏私；“铁面无私”侧重在“铁面”；指不畏权势；不讲情面。（二）~和“舍己为公”；都有“为大家利益；不惜牺牲个人利益”的意思。但~侧重在“不为个人谋利益'；“舍己为公”侧重在“为公众利益而牺牲个人利益。”
例句 *** 员要襟怀坦白；~。
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。