有关人面兽心的详细内容如下：
人面兽心是一个成语，形容一个人外表看起来像人，但内心却凶残卑鄙，心肠狠毒。这个成语最早出自《汉书·凶奴传》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”意思是指夷狄之人虽然外表看起来像人，但内心却像野兽一样凶狠。这个成语用来形容人的心肠凶残卑鄙，是一个贬义成语。
成语“人面兽心”与成语“衣冠禽兽”有一定的相似之处，都是形容人的外表和内心不符。但两者的区别在于，“人面兽心”侧重于内心的凶狠和恶劣，而“衣冠禽兽”侧重于行为的卑劣和道德败坏。
成语故事：
杨朱是战国时期的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：“看人看事，不应该看他的外表如何，主要应该看他的心智。圣人都是看心智的，而不看外表，然而庸人俗子只看外表，外表与我相同的，我就亲近他，外表与我不同的，我就疏远他。
假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人不一定没有一颗兽心。他虽然长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他；那些长有翅膀，有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽。然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还会疏远它的。
过去的伏羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽的心。
如果人们只看外表而以为他们也有德行，那不是上当了吗？禽兽之心智也有与人相似的地方，例如，它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……
可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用箫、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。
这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！”杨朱听了老子的这番话，感到获益匪浅，对他更加佩服了。