正念训练是源自东方佛教的一种修行方式。
修炼者们通过禅修、静观、冥想、瑜伽等形式修炼身心以期破除执迷，获得智慧与解脱。佛教语境内的正念，强调安心当下，止住因计虑过去和未来而纷乱的心念，发展定力。在此基础上，洞见事物之间的联系，体验一种物我无分，人我无别的融合，从而达到心态的平和，获得观照的智慧。
1979年，美国麻省理工学院分子生物学博士、马萨诸塞州医学院的荣誉医学博士乔?卡巴金为减轻长期疼痛病人的压力和痛苦，首创“正念减压疗法”。乔?卡巴金认为，尽管正念起源于东方佛教，与美国文化有很大不同，但同样能给西方社会的人们带来益处。
他剥离掉正念禅修背后的有 神论内容，仅保留了集中当下、不评判等思想精髓，开发出了一系列适用于心理健康和医疗领域 的正念训练课程。
乔?卡巴金等人为“正念”赋予了新的内涵，认为正念（Mindfulness）就是通过有目的地将注意投注于当下，不加评判地觉知一个又一个瞬间所呈现的体验，而涌现出的一种觉知。
他认为正念的内涵包括两方面：
1、注意聚焦于当下，沉浸于正在发生的事情中。练习者需要将注意力投注于当下的每一个瞬间，观察时间是如何从这一刻流淌到下一刻的，并观察自己的内部和外部经验。随着正念练习的深入，练习者的注意时长、注意转移、注意专注度这三种注意能力都有所提升。
2、以一种不刻板的、不带有任何好坏利害评判的态度去接纳所注意的内容。非评判的态度是指聚焦当下时采取的一种态度。它是开放的、耐心的、仁慈的、无为的。既不苛求顺意的事情，也不排斥反感的事情，而是接纳、开放地让各种经验在自己的关注下流淌。
扩展资料
正念的应用：
伴随着无数的正念临床试验和相关研究的发表，一系列结果已经表明正念对人们生活和工作的干预效果显著。
首先，从生理疾病的治疗上看，正念训练能够增强患者对疼痛的适应力、降低疼痛感，降低慢性高血压患者的血压水平等；
其次，从对心理疾病的治疗上看，正念训练能够减轻癌症患者、暴食症患者、抑郁 症患者的抑郁和焦虑的水平，提高他们的生活质量；
再次，从对心理机能的提升上看，正念训练 能够改善个体自传体记忆的特异性和工作记忆容量，降低过度概括化记忆，减少思想游离，避免高压力情景下记忆功能的受损等。
如今，正念越来越多地被用于干预各种心理，精神和身体问题，一套体系化的正念干预方式也正日趋形成。
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