其一 望文生义
成语是语言单位，而非言语单位，语意是凝固的，含义是整体的，不能从字面上理解。
三人成虎是说流言惑众，容易误解为真。不能从字面上理解为人多也有威势。
万人空巷是说街巷居民都走了出来，而不是街巷空无一人。只看字面意思就反了。
其二 歪解字义
很多成语其中有个关键字，不解其义就会歪解。
不以为然是说不认为是正确的，“然”是“正确”“对”。很多人把它当虚词，把这个成语理解成“不放在心上”，是不对的。
差强人意是尚且还能令人振奋，令人满意。“差”cha是稍微，不难理解成"太差劲了。"
其三 不解多义
成语中有的字是多义字或同音字，理解错了，整个成语就解歪了。
文不加点是指思维敏捷，下笔成章，不用修改。“点”是“圈圈点点”，指修改文章，不是标点。不能一见"文"就想到标点符号，于是歪解成写文章不加标点符号。
不刊之论是指不可更改的言论。“刊”是修改，不是刊登，不能理解为不值得刊登的言论。
其四 不懂寓意
有些成语整体是个比喻或引申意义，不理解这一点，就会谬之千里。
目光如炬比喻见识远大，不是目光炯炯。
空谷足音引申指难得的音讯、客人或事物。如果理解为山谷里传来脚步声，诚然没有错，这是本义，整体意义已经引申了。
其五 主客颠倒
有些成语叙述的情况有主体和客体之分，搞颠倒意思也就南辕北辙了。
雅俗***赏文化高的人和文化低的人都能欣赏。雅俗的主体是人，不指作品。不是说作品高的低的一块欣赏。
感同身受是说自己如同亲身受到一样，其主体不包括别人，不能理解为***同感受到。
其六 不通古今
有些汉字古今意义有变化，有的古义现代不常用或不用了。按今义理解就歪了。
不足为训 “训”指准则、法则，不是教训。此义现代不常用。这个成语是说不值得拿来作为准则和典范。
余勇可贾是说还有没用完的勇力可以使出来。“贾”gu不读jia，是卖，这个意义现代已经不用了。
其七 色彩反解
成语既然是语言单位，在使用上就跟合成词一样，并且很多也有感情色彩,褒贬不分也会闹笑话。
蒲柳之姿比喻早衰的身体，多用于自谦，说自己体质衰弱，资质凡庸，而不是说自己体态优美.自谦，不是自夸。
马革裹尸是战死沙场那种无畏的英雄气概。并不是生活乏困，连死了下葬都那么可怜。
其八 不解典出
有些成语知道出处来源，其整体意思便一目了然。
形影相吊出自李密《陈情表》，是孤独，无伴，不是关系好，形影不离。
目无全牛指技艺精湛、纯熟，不是缺乏整体感。看看《庄子.养生主》，其意便豁然开朗。