1.有哪些成语形容“大家都向往的地方”
1. 驰志伊吾：伊吾，今新疆哈密。以之表示向往在边塞建功立业；
2. 冬日之阳：冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政；
3. 夫子之墙：指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往；
4. 魂飞目断：形容十分心向往之，不能自持；
5. 葵藿倾阳：葵：葵花；藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心；
6. 令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往；
7. 乱极思治：社会动乱到了极点，人民一心向往太平；
8. 情深一网：一往：一直，始终。指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制；
9. 人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的；
10. 人心所归：大众所拥护的，向往的；
11. 人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的；
12. 日近长安远：长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到；
13. 神驰力困：形容心神向往，情思昏沉；
14. 神醉心往：心神陶醉向往；
15. 乡风慕义：乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行；
1. 向风靡然：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往；
2. 向风慕义：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行；
3. 向声背实：声：声名，这里指虚名；背：违背。指向往声名，背离实际；
4. 心弛神往：弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往；
5. 心驰神往：驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往；
6. 心动神驰：心神向往。形容思慕之情不能自持；
7. 心倾神驰：倾：倾倒。形容对自己倾心爱慕的东西，心早已向往了；
8. 心往神驰：指一心向往；
9. 心向往之：向往：崇敬仰慕。对某个人或事物心里很向往；
10. 心仪已久：仪：向往，仰慕。内心向往已经很久了；
11. 一往而深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”；
12. 一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制；
13. 意往神驰：形容心神向往，不能自持；
14. 悠然神往：神往：心里向往。形容心神要飞到某个去处；
15. 至情一往：一往：一直，始终。指对人或对事物顷注了很深的感情，并且很向往着。
参考资料
关于向往的成语及解释.汉辞网[引用时间2018-1-13]
2.描写扬州的成语和诗句成语很少，诗句很多。
成语：鹤背扬州、骑鹤扬州诗句：青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 杜牧 维扬怀古 广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞。
玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家。 楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。
最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦。 其实八怪主要是善画，他们的绘画作品盖过诗词。
郑板桥词集 石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。
王浚楼 船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。
山 色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。
周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云 崩，旌旗电扫，射江流血。咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
吴 蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。
烟软梨 花，雨娇寒食，芳草催时节。画船箫鼓，歌声缭绕空阔。
究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。假 使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲，千秋艳说江楫。
劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。
江上征帆， 尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。
半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。
马 上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐？穷更不如株守。
莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。前殿金 莲， *** 玉树，风雨催残骤。
卢家何幸，一歌一曲长久！ 即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。
桃 叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。
长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。
细雨饧 箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。风吹花落，落花风又吹起。
更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。
淮水 秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。一丘一壑，吾将终老于此。
台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。
老蔓藏 蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。有人牧马，城头吹起 篥。
当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？再 曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？酸心硬语，英雄泪在胸臆。
胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青山围故国，黄叶西风菜圃。拾橡瑶 阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。
铜瓶百丈，哀音历历如诉。 过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。
井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清 夜游词， *** 花曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？ 高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。
院外青山千万叠，阶下流泉清浅。鸦噪松 廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。
空梁蛇脱，旧巢无复归燕。 可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。
手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。青 史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。
恒沙无量，人间劫数自短。 孝陵 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。
老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。翁仲衣 冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。
斜阳断碣，几人系马而读。 闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。
不记当年开国日，元主泥人泪簇。蛋 壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。
老僧山畔，烹泉只取一掬。 方景两先生庙 乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。
千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。竹杖麻 衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。
信心而出，自家不解何故。 也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。
彼自承平吾破裂，题目原非一路。十 族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。
世间鼠辈，如何妆得老虎！ 宏光 宏光建国，是金莲玉树，后来狂客。草木山川何限痛，只解征歌选色。
燕子衔 笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。海云分付，五更拦住红日。
更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。
国 事兴亡，人家成败，运数谁逃得？太平隆万，此曹久已生出。 石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。
千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼 船，旌麾直指，风利何曾泊。
船头列炬，等闲烧断铁索。 而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。
叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山 色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。
数声渔笛，芦花风起作作。 周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云 崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。 想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴 蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
3.寄扬州韩绰判官一诗中表达作者对扬州生活向往的诗句是二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问： 此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
4.关于赞美扬州的文章我出生在扬州，所以童年的回忆深深的刻在了我的心理。
扬州不仅是风景秀丽的风景城，也是人文荟萃的文化城，历史悠久的博物城。这有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城的遗址，明清私家园林。
众多的人文景观，秀丽的自然风景，把扬州装扮得更加美丽。我家附近有一处名瘦西湖之地，那里风景优美，是可以散步的地方。
瘦西湖在江苏省扬州西北部，因湖面瘦长，故称“瘦西湖”。胡道迂回曲折，仿佛圣女的腰带。
两岸有小金山，徐园，白塔等景点。清乾隆、康熙二帝曾数次南巡扬州。
当地豪绅争相建园，遂得“园林之盛，甲于天下” 之说。瘦西湖附近，也有两处著名的景点，那就是个园与何园。
个园园主花大力财力修建此园，其最负盛名的乃是四季假山。其令我最喜欢的是冬山，冬山宣石似未消积雪。
何园园主何芷舟刀在光绪年间修建此园。园内布局乃是中西合璧，住游结合，是人居，游玩的好地方。
家乡还有许多民间小吃，特色工艺，在此我就不多说了。我对家乡的热爱之情，就像那蜜蜂与花朵，小草与土壤似的。
那种感情使用语言无法表达的。名师点评：“扬州不仅是风景秀丽的风景城，也是人文荟萃的文化城，历史悠久的博物城”排比的运用加强了读者对扬州的深刻印象。
扬州的重点写的是瘦西湖和个园何园。“胡道迂回曲折，仿佛圣女的腰带”点出了瘦西湖的特点在于一个“瘦”；个园“冬山宣石似未消积雪”令人心旷神怡；何园“乃是中西合璧，住游结合，是人居，游玩的好地方”让人心生向往。
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，这短短一句，激起后世多少人对这个城市绵绵不绝的向 往。扬州的存在，对于骨子里浪漫的中国文人，更多是一种对意气风发的怀念，即使没去 过，仅仅从前人的诗句里，便不乏对她的动人想象。
哪怕到了现在，她已经不再是历史上 的通都大邑，但“扬州”二字，却依旧包含着不尽风流，永不失其“繁华似锦地”的精神 感染力。这一切，我想很大程度上要归功于大运河。
中国的城市，多因水而兴，扬州就是 这样的一个典型。在大运河未开凿以前，扬州在历史上的出镜率是很有限的。
大家盖棺论 定的暴君隋炀帝，想想还是有功绩的，唐代诗人皮日休就有诗云“若无水殿龙舟事，共禹 论功不较多”。至少在我看，那些贤明圣主，很少有象他这样，兴修了一个工程——不管 他的动机如何——能够遗惠至今的。
被东西走向的大河横切的中国，于是有了南北的沟通 ，由此也造就了扬州第一个大红大紫的兴盛时期——唐代。 今天，扬州的东北方有个茱萸湾公园，西边紧挨着京杭运河。
说是公园，到了那儿才发 现，冷冷清清，无甚游人。通向公园深处的寂静路上，两旁满眼是枝蔓丛生的灌木、树林 ，河边风很大，快半人高的蒿草被吹得颤颤巍巍，透着荒凉。
几乎难以想象，在隋唐时期 ，运河由北向南进入扬州的第一个码头便是这里——茱萸湾。看着寂静的河面，一个人， 有点儿“独立小桥风满袖”的意味。
于是在那儿，我又一次听了唐朝乐队的《梦回唐朝》 ，音乐声起，脑海里又一次浮现出两个城市：长安和扬州。不同以往的是，站在茱萸湾， 我终于身临其境—— 这里是大唐最重要的港口，往南直通长江、出海口，往北可入黄淮、关中，放眼全国， 再无这样的内河航运和海上航运连接点。
一年四季，千帆竞会，万商云集，随之而来的少 不了有各色店家、梨园子弟、墨客骚人……而街市坊间，绣户珠帘，每华灯初上，觥酬交 错吟咏唱和，其一时之盛，不让京师，天下人号为“扬一益二”（天府之国四川都没这里 富足）。就连寻道访仙的李白，听说哥们孟浩然要去广陵，也带着几许神往，留诗“烟花 三月下扬州”。
我不得不叹息自己想象力的平乏。对于扬州当年的盛境，我始终不能刻画周全，就象去 完成一幅画，隐隐约约觉得有个大致，但一落笔，出来的总是一鳞半爪的局部。
可能时间 的跨度太大，我的想象要向源头洄游，其所能凭籍的，也只是一些支离破碎的片段，比如 某些方言。 “麻胡子”就不说了，还有其它的例子。
比如从小就学会的一句，叫“波斯献宝”，地道 的扬州话。唐朝的扬州是一个对外贸易的港口城市，不少外国人从海道来此，其中波斯商 人、僧侣，辗转来扬州一带居住的不下数百人，大多做珠宝生意。
久而久之，就产生了“ 波斯献宝”一语，喻指洋洋得意地把自己的好东西拿出来炫耀。另外一句扬州话“吾儿碌 山”，意思是指一个人不正经、不检点、吊儿郎当。
这个词的来源更戏剧化：据传安碌山 作乱之前，颇骗得唐玄宗赏识，常出入宫禁，后来便与杨玉环有了一腿，某日二人在浴池 嬉戏， 》昊帝进来，情急之下，杨贵妃大呼：“吾儿碌山！帮我递上ΧΧ东西”，安录 山借机匍匐而前，非但把场面掩饰了，就此还捞了个干儿子当。呵呵。
儿时学会的这些话 ，长大了慢慢竟发现能剥出一些关于历史的内核，这真是很有意思。我常忍不住去想，在 唐代的大都会扬州，一些社会现象与宫廷绯闻，真真假假的，它们怎么就慢慢地从街谈巷 议变成了固定的词汇；而且当它们所产生的那个时代一点一点湮没于风尘，它们却代代相 传，充满了生命。