成语 解释
八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世
聆音察理 听到声音就能明察事理。指善于分析
陇头音信 指寄往或来自远方的书信
渺无音信 指毫无消息
渺无音讯 指毫无消息
八音迭奏 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
德音莫违 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
清音幽韵 比喻文章造诣极深。
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
声音笑貌 指人的言谈、表情等。
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
杳无音信 音信：消息，回信。没有一点消息。
音容宛在 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
异口同音 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。
足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
杳无音讯 没有一点消息。见“杳无音信”。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
大音希声 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无
遏密八音 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
鸾音鹤信 比喻仙界的音信。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泮林革音 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
桑间之音 指淫靡的音乐。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
同音共律 音律相同。比喻关系密切。
弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
哓音瘏口 “哓”念xiāo；“瘏”念tú。犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
杳无音耗 犹言杳无音信。
咬音咂字 形容说话一字一板，郑重其事。
一槌定音 见“一锤定音”。
一口同音 犹言众口一词。
遗音馀韵 前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
音信杳无 没有一点消息。
余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
足音空谷 比喻难得的人物或言论。
亢音高唱 〖解释〗亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。
袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
千锤打锣，一锤定音 〖解释〗比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
瘏口哓音 〖解释〗犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
遗音余韵 〖解释〗前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
音容如在 〖解释〗声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
正声雅音 〖解释〗纯正优雅的音乐。
众啄同音 〖解释〗犹众口一词。所有的人都说同样的话。