文以载道,

文以载道

成语词条：文以载道

成语发音：wén yǐ zài dào

成语释疑：载：装载,引伸为阐明；道：道理,泛指思想.指文章是为了说明道理,弘扬精神的.

成语出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也.轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎.”

成语示例：古人说“文以载道”,用现在的话说,写文章就是表达思想.（郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》）

用 法 复杂式；作谓语；指用文章来说明道理

灯 谜 路碑；留下买路钱

“文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的.他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,涂饰也.况虚车乎?文辞,艺也；道德,实也.美则爱,爱则传焉.贤者得以学而至之,是为教.故曰：‘言之不文,行之不远.’然不贤者.虽父兄临之,师保勉之,不学也；强之,不从也.不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已.”这里所说的“道”,是指儒家的传统伦理道德.周敦颐认为,写作文章的目的,就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常,为封建统治的政治教化服务；评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤,如果仅仅是文辞漂亮,却没有道德内容,这样的文章是不会广为流传的.

三国时期的曹丕在《典论·论文》中提出：“文以载道”.其实“文以载道”的思想,早在战国时《荀子》中己露端倪.荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中,就提出要求“文以明道”.

后来唐代文学家韩愈又提出的“文以贯道”之说,他的门人李汉在《昌黎先生序》中说：“文者,贯道之器也.”.

古人的“文以明道”“文以贯道”,实即就是现在我们说的“文以载道”.文以载道的“道”,究竟是什么?其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”,道”的内涵与外延都因时或人而改变的.在本文中“道”的释意,不是道路,也不是老子《道德经》里的“道可道,非常道”那种玄而又玄的“道”,而是道德、道义、正义、伦理的意思.换成现代人的说法,就是人类良心,社会责任感.