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最难理解成语是什么成语?

一 五个难理解的成语

1一无是处

解释: 是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。没有一点用处。

出处: 明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子,使之治山珍海错,烹饪燔炙一无是处。明眼观之,只发一粲。”

2十全十美

解释:十分完美,毫无欠缺。

出处:清·陈朗《雪月梅传》:“贤侄出门也得放心,岂不是十全十美。”

3完美无缺

解释 完美:完整,完善。完善美好,没有缺点。

出处 清·钱泳《履园丛话》:“小楷,微带行笔,***一百廿八行,前者十数行破裂者,而后幅完好无阙(缺)。”

4绰绰有余

解释 绰绰:宽裕的样子。形容非常宽裕,富裕。 易错写成“绰绰有裕”.

出处 《诗经·小雅·角弓》:“此令兄弟,绰绰有余。”

5入不敷出

解释 收入不够开支。 敷:够,足。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第107回:“但是家计萧条,入不敷出。”

6无忧无虑

解释:没有丝毫忧愁和顾虑,形容心情安然自得。 无:没有。忧:担忧,忧愁。虑:顾虑,忧虑。

出处:元·郑廷玉《忍字记》第二折:“来,来,来,我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

7无牵无挂

解释 形容没有拖累,非常放心

出处 清·石玉昆《三侠五义》第61回:“北侠原是无牵无挂之人,不能推辞,同上茉花村去了。”

8牵肠挂肚

释义: 形容十分惦念,放心不下。

出处: 元·无名氏《冤家债主》第三折:“可怎生将俺孩儿一时勾去,害的俺张善友牵肠割肚。”

9高枕无忧

解释:垫高了枕头睡觉,无忧无虑。比喻平安无事,不用担忧;或放松警惕,麻痹大意。

出处: 《战国策·魏策一》:“事秦,则楚韩必不敢动,无楚韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。”

10枕戈待旦

释义:戈:古代的一种兵器,和“矛”相似;旦:天亮。枕着武器躺着,等待天亮。形容杀敌心情急切,毫不松懈,时刻准备迎战。成语:枕戈待旦

出处:《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦;志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。”

二 史上最难理解的成语是哪个

1楼的不正确,楼主说最难理解的,你这不是理解的懂吗?!

三 形容很难理解的成语

艰深晦涩抄

艰深:文辞深奥难懂;晦涩:意义隐晦,不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。

宋·黄伯思《东观余论·校定楚辞序》:“故分章办事,以其所对,别附于问,庶几览者莹然,知子厚之文不苟为艰深也。宋·陈振孙《直斋书录解题·别集上》:“为文而晦涩若此,其湮弗没传也。

四 求个很难理解很难写的成语要有解释!

魑魅魍魉读音:chī mèi wǎng liǎng感 *** 彩:贬[1]义词语法用法:作主语、宾语、定语。含贬义版,用于书面语成权语结构:联合式产生年代:古代成语正音:魑,不能读作“lí”;魍,不能读作“máng”。成语辨形:这四个字的左边都是“鬼”,不能写作“汤”。成语辨析:魑魅魍魉和“牛鬼蛇神”;都比喻形形 *** 的坏人。但魑魅魍魉仅用于书面语;比喻的坏人很少有所指;“牛鬼蛇神”常用于口语;比喻的坏人是有所指的。成语谜面:鬼多;四鬼

五 形容“难以理解”的成语有哪些

匪夷所思、不可思议、不可捉摸。

六 搜集一些难理解或者难懂的的成语~

抑塞磊落

发音 yì sè lěi luò

释义 形容心地抑郁,有志未伸,为人却胸怀坦白。

春冰虎尾

解释:踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

羊质虎皮

解释:质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

继晷焚膏

jì guǐ fén gāo

注 释:

继:继续,接替;晷:日光;膏:油脂,指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

管窥蠡测

发音 guǎn kuī lǐ cè

释义 管:竹管;蠡:贝壳做的瓢。从竹管里看天,用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄,很片面。

粟陈贯朽

发音 sù chén guàn xiǔ

释义 形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。

暴戾恣睢

发音 bào lì zì suī

释义 暴戾:凶恶、残暴;恣睢:任意做坏事。形容凶残横暴,想怎么干就怎么干。

楛耕伤稼

注音kǔ gēng shāng jià

注释楛:粗恶。耕田不细致就使庄稼受损害。

鳌掷鲸呿 áo zhì jīng qù

比喻文辞气势磅礴,跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。

峣峣易缺yáo yáo yì quē

释义:峣峣:高直的样子;缺:损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。

柳昏花螟 (liǔ hūn huā míng)

释义:形容暮色中花柳的朦胧情景。

止戈为武zhǐ gē wéi wǔ

释义:意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。

不避斧钺bù bì fǔ yuè

释义:斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。

白旄黄钺bái máo huáng yuè

释义:比喻有关征战的事。

旰食宵衣gàn shí xiāo yī

释义:天色很晚才吃饭,天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。

越凫楚乙yuè fú chǔ yǐ

释义:同一只飞鸿,有人以为野鸭,有人以为燕子。比喻由于主观片面,对于事物认识不清而判断错误。

蓼虫忘辛 liǎo chóng wàng xīn

释义:吃惯了蓼(一种有辣味的草)的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。

杀彘教子 shā zhì jiào zǐ

释义:彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。

白璧青蝇bái bì qīng yíng

释义:白璧:洁白的玉,比喻清白的人。青蝇:比喻佞人。比喻善恶忠佞。

邹缨齐紫zōu yīng qí zǐ

释义:比喻上行下效。

七 很难理解的成语

白驹过隙bái jū guò xì 白驹:原指白色骏马,后比喻日影。隙:空隙。形容时间流逝迅速。(《庄子·知北游》)

百代过客bǎi dài guò kè 比喻光阴。指时间永远流逝。(唐·李白·《春夜宴从弟桃花园序》)

尺璧非宝chǐ bì fēi bǎo 璧:中间有孔的扁圆形玉器。也泛指美玉。意思是说不应当看重珍宝,而应当珍惜时间。(南朝·梁·周兴嗣《千字文》)

寸阴是惜cùn yīn shì jīng 是:文言助词,用在动词与宾语之间,将宾语提前。一寸光阴那样极短的时间也应当爱惜。表示时间非常宝贵。(《晋书·陶侃传》)

华不再扬huá bù zài yáng 比喻时间过去了不再回来。(晋·陆机《短歌行》)

急景流年jí jǐng liú nián 时光急促,岁月如流。形容光阴易逝。(宋·晏殊《珠玉词·蝶恋花》)

时不我与shí bù wǒ yǚ 时间不等待我了。(《论语·阳货》)

铜壶滴漏tóng hú dī lòu 铜壶:指漏壶,古代的一种计时器。漏壶里的水在有节奏地滴落。警示时光正在流逝。(唐·权德舆《中书宿斋有寄》)

驻景挥戈zhù jǐng huī gē 驻:停留。景:同“影”,日光。戈:古代的一种兵器,横刃,长柄。用长戈使太阳停止运行。比喻珍惜时间,想留住逝去的光阴。(《淮南子·览冥训》)

八 表示“无法想象、难以理解”的成语是什么

不可思抄议

匪夷所思袭

高深莫测

九 世界上最难解释的成语出现了~请进啊

成语:和而不同

拼音:hé ér bù tóng

解释:

和:和睦;同:苟同。和睦地相处,专但不随便附和属。

出处:

《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”

成语:求同存异

拼音:qiú tóng cún yì

解释:

求:寻求;存:保留;异:不同的。找出***同点,保留不同意见。

出处:

示例:在这个问题上,我们还是求同存异吧。

十 最难理解的十大成语典故

1、安不忘危

我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述,特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人,应该安不忘危,存不忘亡,治不忘乱。

告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡,在安定的时候不要忘记危险,在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。“安”的背后之所以隐藏着“危”,是因为许多人缺乏“居安思危”的意识,导致最安全的状态演变为最危险的状态。

2、出奇制胜

春秋时期,燕昭王派大将乐毅攻齐。五年便攻下齐国七十多座城池,齐国最后只剩下即墨。赫赫有名的齐国人田单足智多谋,对兵法也是了如指掌。

最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏,乐毅攻入齐国时,他让家人把车轴两端突出部分锯掉,在轴头包上铁皮,安平被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡,许多车子轴头被撞断,唯有田单家的车子由于经过改装,他们安全地逃到了即墨城。

即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。公元前279年,燕昭王去世后,燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务,将乐毅调回国。乐毅被无缘无故撤职后,燕军士气一落千丈。田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语,致使齐军的士气高涨,而燕军的斗志则越来越松懈。此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群,将牛的尾马点着火,派五千精兵跟在牛的后面。

燕军被突如其来的牛群吓坏了,他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃,跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。田单奋起直追,将七十多座城池悉数夺回,在田单的拥护下襄王被立为齐军,田单也被封为安平君。

3、白驹过隙

春秋时期,孔子专程去向德高望重的老子请教关于“至道”的学问,老子对孔子说道:“你想问道的学问,就必须先斋戒,把心里的杂念去掉,专心致志,洗涤身心才能够听得进去。现在我给你粗略的说一说道的内容。”

接着老子推心置腹地对孔子说:“人活在天地之间,时间是非常短的,就像是白色的骏马一闪而过,世间的事总是千变万化,生的生,死的死,生了死,死了生,生死往来都是在变化,这本来就是常态不足为奇。

但是人们对于死却感到十分悲伤,因为他们被生死的观念思维所束缚。如果能够将死看成身体埋在地下而精神升华至天空成为无形的东西,那就是从有形归于无形,便不会感到悲哀了。道是不可以多求问的,最重要的是心神领会,当你真正懂了就可以知道其中的奥秘。”孔子听了以后向老子表示感谢,并回去通过深思熟虑,真正悟出了道理。

4、当局者迷

唐朝时期,赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》,在当时产生很大的影响。大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书,唐玄宗非常赞同,他让元澹等人进行校阅并加上注解。经过元澹等人废寝忘食的工作完成了这个任务。

此时右丞相张却提出异议,他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年,东汉时郑玄也加过注解,改用魏征的修订本不是多此一举吗?玄宗听了也觉得有道理,于是开始改变主意。元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。其中客人先问:“《礼记》这部作品,是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好?”

主人回答道:“戴圣编著的本子从西汉就开始用,其中自相矛盾的地方很多,正是因为这样魏征才重新进行整理,只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。”客人听后赞不绝口地称道:“是呀,这好像是下棋一样,当局者迷,旁观者清啊!”

5、走为上计

明.施耐庵《水浒传》第十八回:晁盖问吴用道:“我们事在危急,却是怎地解救?”吴学究道:“兄长不须商议,‘三十六计,走为上计’。”晁盖道:“却才宋押司也教我们走为上计,却是走那里去好?”吴用道:“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了,一径都走奔石碣村三阮家里去。

今急遣一人,先与他弟兄说知。”晁盖道:“三阮是个打鱼人家,如何安得我等许多人?”吴用道:“兄长,你好不精细!石碣村那里一步步近去,便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗,不敢正眼儿看他。若是赶得紧,我们一发入了伙。”

晁盖道:“这一论极是上策,只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道:“我等有的是金银,送献些与他,便入伙了。”正是:无道之时多有盗,英雄进退两俱难。只因秀士居山寨,买盗犹然似买官。

6、因材施教

春秋时期,赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家,他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验,“因材施教”就是其中一个。孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是“孝”。

孔子给予他们的回答却是不相同的:孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意,孔子推心置腹地对他说,首先要关心父母的健康,才称得上孝;孟懿子是鲁国的达官贵人,一直以来对“周礼”就视而不见,常有违犯周礼的僭(jiàn)越行为,孔子就跟他说,无论父母生前死后,都要遵守周礼,才称得上孝。

子游、子夏平时对父母生活还是很关注,孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲,必恭必敬便是孝。同是一个“孝”,根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答,这便是有的放矢的教育。

7、相知恨晚

西汉时期,吴楚等七王举兵叛乱,汉景帝任命窦太后的侄子窦婴被为大将军,还赏赐给他很多的钱财。窦婴把皇帝赐的钱物放在走廊上,将士们路过走廊时可以按自已的支出取用,自己却分文不取。

战乱平定之后,窦婴被封为武其侯,后来还当过丞相,当时位高权重,许多达官贵人们都想投到他门下,因此阿其所好用尽所有办法巴结他,当时可谓门庭若市。平定七王之乱时灌夫曾经带着数十个骑兵冲入吴王营中杀敌数十人,战功赫赫有名,灌夫平时为人刚正不阿,对阿谀奉承的事情深恶痛绝,但他对贫穷没有身份的人却保持着尊重。

窦太后死后窦婴的权力渐渐削弱,过去趋炎附势的那些人渐渐的开始疏远窦婴,但灌夫对窦婴的态度还是跟往常一样,两人相处时经常表示相知太晚。灌夫后来因为窦婴没有受到势利小人的尊重而打抱不平,得罪武安侯田蚡最终招到杀身之祸。

8、唯利是图

春秋时期,秦恒公与晋厉公双方签订了友好盟约,约定双方今后保持和平相处的政策,不做任何伤害对方利益的事情。可是没想到,盟约墨迹未干,秦桓公就派人到狄国和楚国游说,并且乐此不疲地怂恿它们出兵攻打晋国。晋厉公派特使吕相到秦国去抗议。

吕相推心置腹地对秦桓公说:“你们秦国是一个赫赫有名的大国,可是为什么从来都是背信弃义?你一方面与晋国签订了友好条约,另一方面却对楚国说,支持它侵犯晋国的行动。世人应该怎么理解你们的政策?”秦桓公妄自尊大地回答道:“这很好理解,我们所做的一切,就是只要对秦国有好处,其他后果我们可以视无不见。”

吕相吃惊地指出:“你们的做法真是骇人听闻,这难道不是唯利是图吗?”秦桓公说:“你概括得很淮确,我们所需要的正是唯利是图的政策。”吕相开诚布公地质问道:“你们就不怕别国跟你们断交吗?’秦桓公说:“那就悉听尊便吧。”不久以后,晋、秦便开始绝交了,之后两国爆发了史无前例的战争。

9、人弃我取

战国时期,魏国国相李悝在国内鼓励农民多多益善地种粮食,并实行“平籴”法,丰年时国家平价收粮食,荒年时再以平价卖粮食。洛阳城有一个赫赫有名的富商名叫白圭,他从李悝的政策中受到了一些启发,想出了一套“人弃我取,人取我与”的赚钱理论。

他的做法是:别人如果因为过量生产低价销售,他就多收购,当别人高价要买的时侯,他便卖出。白圭是这样操作的:当粮食丰收时大量上市的时侯价格便宜他就买进并囤起来;此时正好是蚕丝、漆价格好的时侯,他在这时侯把囤积的蚕丝跟漆高价卖出去。

到了蚕丝出产的时侯蚕丝价格便宜了他又低价收进,而此时粮食的价格又上涨了,他这时又在高价卖出粮食。白圭乐此不疲地通过这样低买高卖的手法,他的财富也迅速地增长了。

10、蓬生麻中

公元前87年,汉武帝去世,传位给8岁的刘弗陵,即汉昭帝,由大司马大将军霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥虽然没有真才实学但野心不小,见昭帝年少无知,就希望他早日死去,好轮到他当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝。那女巫装神弄鬼,碰巧昭帝命不长,活了21岁就死了,刘胥兴高采烈地等着继位。

不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥恼羞成怒,命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝,就滥用职权强抢民女,甚至国丧期间吃喝玩乐。于是霍光采取措施将他驱逐出宫,他只当了27天的皇帝就被废去。刘胥以为这回可以轮到他了。不料霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝,史称汉宣帝。

刘胥一方面命女巫诅咒宣帝,一方面与楚王刘延寿暗中勾结,阴谋篡位夺权。后来东窗事发刘延寿畏罪自杀,刘胥则被免去死罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露,朝廷决定查究。刘胥如惊弓之鸟,将女巫及知情二十余人毒死。

刘胥杀人灭口的消息传开后,宣帝派大臣去审理这个案子。刘胥知道天网恢恢,索性在王府摆开宴席,将儿子叫来,命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮,直到天明,与大儿子诀别后便上吊自杀。