描写山水的成语有：山清水秀、水天一色、千山万水、高山流水、跋山涉水等等。
一、山清水秀的解释。
山清水秀是指山上的景色明净清新，水中景色优美秀丽。这个成语起源于中国古代的文学艺术，它不仅仅是一种描绘大自然风景的手法，也是寓意着做事要纯粹、正派。秀：秀丽。指山水秀丽，风景优美。也作“山明水秀”。出自宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波；尽湖南；山明水秀。
二、水天一色的解释。
水天一色是指水光和天色浑然一体，无法分辨。形容水域辽阔。出自唐·王勃《滕王阁诗序》:“落霞与孤鹜齐飞，秋水***长天一色。”在中国的历史上，许多文人墨客都非常喜爱山水画，并将其视为传统中国绘画的重要组成部分。他们用山清水秀来赞美山水之美，表现大自然之神奇与壮美。
三、高山流水的解释和典故。
高山流水比喻知己或知音，比喻乐曲高妙。出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”
伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”,二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
总体来说，山清水秀是一种赞美大自然之美的成语，不仅是一个艺术表现形式，也是一个重要的价值观念。通过了解山清水秀，我们可以更好地理解中国文化和历史，并向那些喜欢自然景观的人们推荐一些旅游胜地。