1. 形容禅意的成语
大煞风景
大杀风景
风景不殊
春风得意
风情月意
灭景追风
系风捕景
追风摄景
追风蹑景
八面威风
饱经风霜
暴风骤雨
弊绝风清
别有风味
捕风捉影
才高意广
餐风露宿
差强人意
称心如意
诚心诚意
乘风破浪
叱咤风云
出乎意外
出其不意
出人意料
触景生情
春风化雨
春风满面
春意盎然
词不达意
粗心大意
得意门生
得意忘形
得意忘言
得意忘筌
得意扬扬
恶意中伤
风餐露宿
风尘仆仆
风驰电掣
风吹草动
风吹浪打
风吹雨打
风刀霜剑
风度翩翩
风和日丽
风花雪月
风华正茂
风卷残云
风谲云诡
风流人物
风流倜傥
风流云散
风马牛不相及
风流蕴藉
风流韵事
风靡一时
风平浪静
风起云涌
风声鹤唳
风调雨顺
风行草偃
风言风语
风雨飘摇
风雨如晦
风雨同舟
风云变幻
风云际会
风云人物
风云突变
风韵犹存
风烛残年
风姿绰约
附庸风雅
甘拜下风
高风亮节
2. 形容禅意的成语有哪些禅世雕龙，超尘出俗，禅絮沾泥，佛性禅心，百丈竿头。
禅世雕龙（chán shì diāo lóng ）：释义：指文章世代相传。超尘出俗（chāo chén chū sú）：释义：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。形容才德远远超过平常人。
禅絮沾泥（chán xù zhān ní）：释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。佛性禅心（fó xìng chán xīn）：释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
百丈竿头（bǎi zhàng gān tóu）：释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。 造句： 苏轼的文章万古流芳，禅世雕龙。
他真的是一个超尘出俗之人，让人钦佩。人生在世，我们都应该保留一颗纯真的心，而不应让自己禅絮沾泥。
自从他入了佛门，他一直保有佛性禅心。即使是百丈竿头，我们也应该有努力奋斗，向前进步的冲劲。
3. 表达“禅意”的成语有哪些1、八万四千[bā wàn sì qiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 2、辩才无碍[biàn cái wú ài]：碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
3、超尘拔俗[chāo chén bá sú]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
4、超度众生[chāo dù zhòng shēng] ：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。
却有甚事谈论？” 5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 6、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。
虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
7、遁入空门[dùn rù kōng mén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。
避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
8、返照回光[fǎn zhào huí guāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
9、功德圆满[gōng dé yuán mǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。
比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
10、极乐世界[jí lè shì jiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”。