现在是凌晨0点38分，本应该好好睡觉，眼皮直打架困意满满，但是一躺下来就胡思乱想，无法入眠。
反复试了三次，我只好放弃。那就起床做点什么吧，打开手机看新闻，一次90后的大学生，连熬天夜画设计图，猝死。
看着很渗人，但还是无法入眠，这是怎样的一个悖论，睡或者不睡对于失眠者而言，是一个永恒困扰大事，和生死一样大的大事。
翻开《离骚全图》正好读到《九歌》之《大司命》和《小司命》。
1.《大司命》
以上为《离骚全图》中的版本，其中“吾与君兮斋速”，文中斋速解释为虔诚而恭敬的样子。我表示赞同，网络上有其它版本为“吾与君兮齐速”，意思也就不一样了。
《九歌·大司命》是祭祀大司命的颂歌。古楚地以为人的寿夭必有上天神灵主宰，其主宰之神即为大、少司命统管人之生死，少司命主宰人子嗣之有无，因此虔诚奉祀。
大、少司命之分，大司命主管着死，少司命主管着生，可见死者为大不是空穴来风。生死之事都是大事。
大司命驱云过天门而来，“令飘风兮先驱，使 涷 雨兮洒尘。”旋风为我开路，暴雨为我洗尘。何等的豪迈，何等的气魄，这便是我喜爱屈原之处，大气天成。此处写景借物的手法娴熟，不露痕迹。读屈原的文字就有这种感觉，一切都是那样新手拈来，没有丝毫娇柔造作之嫌。
此处写到暴雨旋风，让我想起接风洗尘，“接风洗尘”这个成语的出处难道可以追溯到此处吗？不认识“涷”这个字，乍一看以为是“冻”字，放在此处不通，定盯一看，原来是“三点水”的。于是特意查了涷字，发音是[dōng] ，有暴雨的意思。
大司命乘风而来，借清明之气，合阴阳着云彩，神气得很。本来他就是掌管人的寿夭之神。屈原用第一人称的语调，把一个威严神武又能察人善恶且握有生杀大权的神写得维妙维肖，此处写出了屈原对生死命运，善恶修为以及对大司命的敬畏之心。
疏麻，神麻。瑶华，玉色的花朵。离居，远离尘世。寖近，稍稍亲近。
驼，通驰。逾，通愈。竚，伫的异体字。
大司命是主宰人类生死寿夭的神，人类的生命都受他的掌握和支配。自古以来人求长生不老，在死面前人显得恐惧而无奈，似乎真有那样一个铁面无私的主宰着人类生死寿夭的神在主导着。这里大司命的职司与佛教故事中的冥王颇有些相似。但是屈原笔下的大司命读起来远没有阎罗王那样狰狞恐怖，大司命虽然威严却不失温情。这是我的感受。
2.关于《楚辞》的绘画
美术史上，不少名家以《楚辞》为依据进行创作。《离骚全图》本书中用到宋人李公麟，元代张渥的画；到明末清初萧云从的版画《九歌图》更是精妙，以及清代门应兆的补画。
而当代国画大师傅抱石于1954年也创作的一幅作品《云中君和大司命》，是以郭沫若写的《屈原赋(今译)》为蓝本，创作了《九歌图册》及两幅同名的《云中君》。2016年6月5日，这幅巨作《云中君和大司命》现身保利春拍，以1.6亿元起拍，最终以2.3亿元成交！
读画我是门外汉，纯粹是看热闹。但对画家摩拜之心一直有，对画家从小就敬仰有加，而对类似《云中君和大司命》这种画另外存有敬畏之心。傅抱石所画的《云中君和大司命》，如同解读屈原的作品一样，心里存了深深地敬畏。
和屈原一样，傅抱石的这幅画也充满了浪漫主义想象，大司命乘龙持剑，英姿勃发；云中君御辇凝神，镇定自若。昨日刚刚解读了云中君，甚是喜爱，而今日的大司命也是风流神物。傅抱石先生所画似乎正如想象。
画家比普通人多了一种语言，他们可以用画笔把心中所想表达出来，淋漓尽致。
画中“云神”云中君变成了飘逸的曼妙女子，“寿神”大司命风流倜傥，有了颜值担当，让他俩同框实在是大胆。