1. 表示 忠义 的四字成语有哪些
精忠报国——精心忠诚，报效祖国
碧血丹心——满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
赤胆忠心——赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
丹心如故——丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
肝脑涂地——涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
披肝沥胆——披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
一寸丹心——丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。
忠心耿耿——耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
忠肝义胆——忠心耿耿，仗义行事。
指天誓日——誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
忠心赤胆——形容十分忠诚。
忠贞不渝——贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
竭诚尽节——竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
尽忠竭力——竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
倾肝沥胆——形容对人极其忠诚。
誓死不贰——立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
矢忠不二——立誓忠心到底决不改变。
输肝剖胆——比喻对人极为忠诚。
指日誓心——对着太阳发誓，表明忠诚无二。
忠驱义感——谓为忠心所驱使，为正义所感召。
忠孝两全——对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
义胆忠肝——指为人正直忠贞。
葵花向日——向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
2. 表示忠义的四字成语有哪些精忠报国——精心忠诚，报效祖国碧血丹心——满腔正义的热血，一颗赤诚的红心.形容十分忠诚坚定.赤胆忠心——赤：比喻真纯.形容十分忠诚.丹心如故——丹心：忠心.仍如已往一样忠心耿耿.肝脑涂地——涂地：涂抹在地上.形容惨死.也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜.披肝沥胆——披：披露；沥：往下滴.比喻真心相见，倾吐心里话.也形容非常忠诚.一寸丹心——丹心：赤心，忠贞的心.一片赤诚的心.忠心耿耿——耿耿：忠诚的样子.形容非常忠诚.忠肝义胆——忠心耿耿，仗义行事.指天誓日——誓：发誓.指着天对着太阳发誓.表示意志坚决或对人表示忠诚.忠心赤胆——形容十分忠诚.忠贞不渝——贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背.忠诚坚定，永不改变.竭诚尽节——竭：尽.诚：忠诚.节：节操.表现出最大限度的忠诚与节操.尽忠竭力——竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.倾肝沥胆——形容对人极其忠诚.誓死不贰——立誓至死不生二心.形容忠贞不渝或意志坚定专一.矢忠不二——立誓忠心到底决不改变.输肝剖胆——比喻对人极为忠诚.指日誓心——对着太阳发誓，表明忠诚无二.忠驱义感——谓为忠心所驱使，为正义所感召.忠孝两全——对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好.亦作“忠孝双全”.义胆忠肝——指为人正直忠贞.葵花向日——向：朝着.形容下级对上级表示忠诚与仰慕.。
3. 关于“仁义”的四字成语出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
后以“出奴入主”谓挟门户成见 槌仁提义 抛弃仁义 蹈仁履义 遵循仁义之道 东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴 膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”
赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。” 含仁怀义 谓有仁义之德 积德累仁 积累德行与仁义 假仁假义 ①虚假的仁义道德。
②伪装仁慈善良 绝仁弃义 谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性 沐仁浴义 谓受仁义的熏陶 窃钩者诛，窃国者侯 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。
亦省作“窃钩盗国” 仁义道德 ①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范 仁至义尽 语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。
后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力 入主出奴 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。
入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。
后因以“入主出奴”指持有门户成见 诗书发冢 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”
睟面盎背 《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根於心，其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心，它生发出来的神色，清和润泽地表现在颜面，显露在肩背，散布到手足四肢。
后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现 息黥补劓 谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。
语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？”郭庆籓集释：“黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 晬面盎背 谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。
其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”。
4. 成语为什么四字者为多成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。
5. 形容“忠义”的成语有哪些1 赤胆忠心chì dǎn zhōng xīn赤：比喻真纯。形容十分忠诚。出自明·汤显祖《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。”
2 忠肝义胆zhōng gān yì dǎn 忠心耿耿，仗义行事。 出自明·许仲琳《封神演义》第二回：“丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。”
3 忠心耿耿zhōng xīn gěng gěng耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。出自清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
4 精忠报国jīng zhōng bào guó 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 出自《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
5 孝悌忠信xiào tì zhōng xìn 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。出自明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
6. 有关忠义的成语精忠报国——e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333433623732精心忠诚，报效祖国碧血丹心——满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。赤胆忠心——赤：比喻真纯。
形容十分忠诚。丹心如故——丹心：忠心。
仍如已往一样忠心耿耿。肝脑涂地——涂地：涂抹在地上。
形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
披肝沥胆——披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。
也形容非常忠诚。一寸丹心——丹心：赤心，忠贞的心。
一片赤诚的心。忠心耿耿——耿耿：忠诚的样子。
形容非常忠诚。忠肝义胆——忠心耿耿，仗义行事。
指天誓日——誓：发誓。指着天对着太阳发誓。
表示意志坚决或对人表示忠诚。忠心赤胆——形容十分忠诚。
忠贞不渝——贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
竭诚尽节——竭：尽。诚：忠诚。
节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
尽忠竭力——竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
倾肝沥胆——形容对人极其忠诚。誓死不贰——立誓至死不生二心。
形容忠贞不渝或意志坚定专一。矢忠不二——立誓忠心到底决不改变。
输肝剖胆——比喻对人极为忠诚。指日誓心——对着太阳发誓，表明忠诚无二。
忠驱义感——谓为忠心所驱使，为正义所感召。忠孝两全——对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。义胆忠肝——指为人正直忠贞。
葵花向日——向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
7. 忠心什么四字成语忠心耿耿 [zhōng xīn gěng gěng]
生词本
基本释义 详细释义
耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
褒义
出 处
清·李汝珍《镜花缘》：“当日令尊伯伯为国捐躯；虽大事未成；然忠心耿耿；自能名垂不朽 。”
例 句
这位建筑师，~地为祖国工作了50年，首都的许多著名建筑里，都凝聚着他的心血。
近反义词
近义词 沥胆披肝 鞠躬尽瘁 专心致志 披肝沥胆 呕心沥血 坚忍不拔 全心全意 肝胆相照 心怀叵测 赤胆忠心 一片丹心 尽忠报国 忠心赤胆 忠贞不渝 此心耿耿 矢忠不二
反义词 见异思迁 惹草拈花